Истории - это жизнь

[Св.]

Update: Прошу прощения за дублирование записи. Когда я решила поднять эту запись, то забыла, сколько в ней комментариев и какой в этих комментариях ад. Я попыталась "уронить" ее обратно, но дайри не дают это сделать. Я долго думала, не удалить ли запись вместе со всеми комментариями, скопировав только текст поста, но в итоге решила оставить как есть, для истории. Однако комментарии здесь закрыты. Новая копия записи здесь.

Предисловие переводчика:
Этот пост был написан и переведен в 2009 году. Его автор - американская писательница и поэтесса Catherynne M. Valente; она пишет для взрослых и подростков в жанре фэнтези, который полушуточно называет "мифпанком", и обладает несколькими престижными наградами и номинациями, такими, как премия Андре Нортон и Хьюго.
Оригинал: Let Me Tell You a Story. Разрешение автора на перевод и публикацию получено.
Пост был написан по мотивам большой дискуссии/холивара RaceFail '09, которая происходила в 2009 г. среди писателей и поклонников научной фантастики и фэнтези (SFF). В этой дискуссии авторы SFF обсуждали практики и этику описания Другого, то есть персонажей, которые относятся к иным - в первую очередь менее привилегированным - группам: например, как белому писателю вводить в свои тексты не-белых персонажей, не воспроизводя при этом опасные стереотипы. Также обсуждались проблемы "голоса меньшинств", то есть ограничений в доступе к публикации менее привилегированных авторов - женщин, не-белых, не-гетеросексуальных, не-цисгендерных; и препятствия на пути публикации книг (и других произведений), в которых такие персонажи занимают центральное место. Большинство участвовавших в дискуссии авторов, стоит заметить, не сомневались в важности репрезентации не-белых, не-гетеросексуальных персонажей не-мужского пола/гендера; они обсуждали скорее то, как именно это делать корректно, когда пишешь о тех, чей опыт не можешь разделить. Первые два абзаца оригинального поста были опущены, потому что обрамляют его в контексте RaceFail, но не имеют прямого отношения к сути.
Выделение курсивом авторское. Выделение полужирным мое.

Catherynne M. Valente (catvalente, ранее yuki-onna)
Истории - это жизнь

Для чего нужны истории?

...Я хочу высказаться на эту деликатную тему, и надеюсь, что вы прислушаетесь к моему голосу - одному среди многих. Это голос белого человека, но это также и голос женщины, и голос не-гетеросексуальный; говорить я буду обо всех этих вещах.

Знаете, почему мы так расстраиваемся, когда не видим женщин, цветных, геев, лесбиянок, трансгендеров и людей всех размеров и видов в научной фантастике и фэнтези? Да, это такая мелочь - о чем выбирают писать авторы фэнтези; не сравнить с равной оплатой труда, равными правами и защитой от насилия, правда? Но мы каждый раз так расстраиваемся, когда поднимается эта тема - когда в Dollhouse изнасилование выглядит милым и приятным, когда CSI каждую неделю наказывает женщин за то, что они живут, когда в космической опере есть люди синие и зеленые, но нет черных. Гетеросексуальные белые мужчины в Интернете ощетиниваются, потому что для них это ерунда, и они не понимают, почему мы поднимаем такой шум. Ну да, обидно, но откуда ярость? Почему это нас так задевает? Почему мы критикуем то, во что они вложили душу - работу всей их жизни?
У меня есть теория. Причина неочевидная, и обычно о ней не говорят.

Для чего нужны истории? В более широком смысле - не в смысле бестселлеров и великолепного Алана Мура. Рассказывание историй - важнейшее человеческое занятие со времен палеолита, усвоенное генетически. Костер и круг племени, шаман и кочевники. И хотя можно придумать много мотиваций этого ритуального действия, я хочу сосредоточиться на одной. Она относится в особенности к фольклору, сказкам, мифологии - а потому к фэнтези и научной фантастике.
Истории учат нас выживать. Они говорят, что жизнь может быть лучше, что можно преодолеть почти что угодно, даже самые странные вези, что можно войти в черный лес и выйти живым, что ведьму можно сжечь в ее же печи, что можно найти того, кому подойдет туфелька, что младший нелюбимый ребенок найдет свой путь в мире, что тот, кто страдает, может стать сильнее, найти выход, найти путь к утешению и радости. Что есть тайны, и их всегда стоит разгадывать, что в мире больше самых разных существ, чем можно вообразить, и не все хотят нас съесть. Истории учат нас выживать, добиваться своего, жить.
Мне, пережившей в детстве насилие, сказки тогда помогли выжить. Потому что Гретель сумела убить ведьму, потому что Белоснежка вернулась к жизни, потому что Рапунцель выжила даже в пустыне - значит, и я могла. Я могла вытереть слезы, вытереть кровь и продолжать жить. Вот что делают истории. Они говорят: ты достоин мира не меньше, чем эти герои.

А когда мы видим историю за историей, в которых нет никого похожего на нас - книгу без женщин, телесериал, в котором белые люди говорят по-китайски, но нет ни одного азиата, фильм, где действие происходит в Калифорнии, но в кадре ни одного латино, образ за образом мира, в котором все гетеросексуальны, и нам говорят в ответ на возражения, что это ерунда - правда, в обществе будущего нет расы, никто не виноват, что все персонажи белые, просто такими они получились в голове у автора, а у нас нет чувства юмора, и мы нападаем на людей - вот что мы слышим:

Вы не имеете права жить. Для вас нет историй, которые учат вас выживать, потому что мир предпочел бы, чтобы вы не выжили. Вам не дано быть людьми, понять свою боль и преодолеть ее. В идеальном обществе будущего вас не существует. Мы, не замечающие расы, гендера, сексуальной ориентации, предпочитаем не видеть вас даже сейчас. В мире, который создан у нас в головах, вы уничтожены - более того, вас никогда и не было. Вы неспособны жить в лучшем мире. Вы не заслуживаете самых важных человеческих ценностей. Если вам повезет, мы пустим вас в наши истории, и вы научитесь быть шлюхой, или чьей-то матерью, или чьим-то рабом, или чьей-то жертвой. Больше вы ничего не стоите, так что будьте внимательны: такими мы научим вас быть.

И когда наши протесты заглушают немногие привилегированные люди, которые настаивают, что есть истории еще тяжелее наших, еще больнее, совсем как наши, но лучше, потому что их рассказывает кто-то, кто похож на них, что их голоса должны быть услышаны, что мы неправы уже в том, что подняли эту тему, когда они пытаются наказать людей за выступления, когда они повторяют снова и снова, что после того, как они договорят, когда они дорасскажут свои истории для тех, кто похож на них, так что люди, похожие на них, научатся выживанию и силе - тогда мы можем ненадолго подойти к микрофону, пока похожие на нас уборщики приводят в порядок зал - то, что они говорят, не имеет отношения к теории литературы.
Это евгеника.
В это все упирается. Эволюция. Только те, кто выглядят как надо, ведут себя как надо, трахаются как надо, имеют право оставить свой след, получают проводника на пути, благодать, мир и покой в жизни. Остальные могут сразу лечь и умереть.
Нет ничего достойного в том, чтобы заглушить еще одну душу - криком, запретом, насмешкой, игнорированием. Даже худшие из душ имеют право рассказать свою историю. А мы не худшие.

Истории важны. Истории - это на самом деле жизнь. Они остаются от нашего уникального опыта жизни в этом мире. Они говорят... нет. Они кричат. И когда автор садится и строит у себя в голове совершенно воображаемый мир, то если такие, как я, такие, как мы, в нем не существуют, или существуют только чтобы работать как скот, или чтобы их насиловали, или убивали, или унижали, или уничтожали ради достижения аудиторией катарсиса через символическое уничтожение наших жизней, тел и душ - ну конечно, мы можем сесть и, глядя в пол, сказать: да, вы правы, мы этого и заслуживаем.
Или мы можем встать. Закричать в ответ. Объединиться. Потребовать свое право на существование, на участие в жизни человечества; право учиться, расти, развиваться, изучать самих себя. Мы можем рассказывать свои истории всем, кто захочет слушать - компании у костра, своим любимым, людям в кофейнях, небоскребам издательств в Нью-Йорке, небесам и земле. Да, мать вашу, мы можем.

запись создана: 12.09.2009 в 02:51

@темы: $ stories we tell, $ visibility&representation, делюсь

Comments

[Bats]

KatrinMort, потому что если нет коробочки для квиров, то общество пристраивает их в психбольницы.
Нет спасибо я лучше в коробочку.

[Св.]

*очень нудным голосом*
Ключевой вопрос в том, почему белые гетеросексуальные мужчины легко находят свои аналоги и образцы, к которым можно стремиться, в массовой культуре; белым гетеросексуальным женщинам - уже труднее; а гомосексуальным мужчинам и женщинам удается себя найти в основном в специфической жанровой культуре про камин-ауты и трагедии гомосексуальной жизни (которые снимают часто не другие геи, а гетеросексуалы, которым хочется подавить слезу); про другие вариации я вообще молчу. Если мы видим героя, он обязательно натурал. Геи героями быть не могут. Насколько трудно проследить связь между этим культурным стереотипом и яростным сопротивлением принятию геев в армию? Ну так, для примера.

Представьте, что Марвел взяли и сказали, что Капитан Америка - гей. Ну, или бисексуал. Что у него действительно роман с Тони Старком. Как вы думаете, почему это вызовет волну шума и гнева? Говорите, не имеет значения? А почему нам тогда важно знать, что у Тони Старка роман с Пеппер Поттс и что он в целом трахает баб направо и налево? Если бы он трахал мужиков или никого не трахал, это бы что-то изменило в персонаже?

То есть, собственно, ключевой вопрос в том, почему пожелание видеть в массовой культуре примеры маргинальных групп (даже женщины с точки зрения массовой культуры - группа маргинальная) вызывает такой гнев, что тут уже несколько лет холивар; и почему тот факт, что при этом массовая культура пачками продуцирует однотипные образы группы доминантной, не смущает; и если уж говорить о свободе творчества - то почему свободные творцы сами продуцируют этих самых однотипных персонажей, а не пользуются всей богатой палитрой человеческих образов, существующих в действительности.

[KatrinMort]

А почему нам тогда важно знать, что у Тони Старка роман с Пеппер Поттс и что он в целом трахает баб направо и налево?

Не знаю Мне безразлично, кого трахает Тони Старк.

Dana Eilian,

потому что если нет коробочки для квиров, то общество пристраивает их в психбольницы.

Не общество. А мама с папой. Обществу все равно.

[Модо]

Не общество. А мама с папой. Обществу все равно.

...А что, у нас есть какое-то общество, не состоящее из оных мам и пап?

[Lory (aka stature)]

KatrinMort,

Не общество. А мама с папой. Обществу все равно.

Да. Ну. Вы в доминантной группе, что ли? И совершенно посторонние доброжелательные люди никогда не пытались навесить на вас ярлык ненормальной несчастной женщины (в лучшем случае) со странностями? И на основании ярлыка исклчить из группы и отстранить от ресурсов, мило игнорируя ваш гнев и протесты?

Ну, тогда вам действительно ничего не нужно менять в текущей ситуации. Поздравляю.

[Bats]

Не общество. А мама с папой. Обществу все равно.

KatrinMort, а общество типа что такое? какое-то мифическое существо из леса?

Поглядите логически - мама с папой ведут ребёнка по врачам. Те тоже не общество?
Врачи направляют ребёнка в больницу - там тоже не общество работает? Не общество принимает законы, регулирующие деятельность врачей?

Соглашусь с Lory (aka stature), раз Вас всё устраивает и Вам кажется, что все, у кого иные, чем у Вас потребности, просто инфантильны или заблуждаются, то что Вы делаете в этой теме? Рассказываете, что раз Вы такая вся крутая и сильная хорошая девочка, справляющаяся всегда и со всем, то все другие тоже должны справляться и терпеть, а если не согласны, то с ними что-то не так?
Я правда не понимаю.

[Кангэно Сёши]

Еще раз. Стереотип даже в самом умеренном и благо желательном обществе формируется не на пустом месте. Глухих людей тоже можно записать в квир. Однако для них есть ячейка "глухие". Примерно понятно, чего от них ждать, чего не ждать. И на 90 процентов содержимое ячейки соответствует стереотипу. Они разные вообще-то, глухие. Однако правила, с помощью которых они взаимодействует с обществом весьма похожи.

А вот некоторые, бывает, орут тебе на ухо: да не глухой я, просто не слышу ничерта! Не надо называть меня глухим! Я не глухой! Не смейте причислять меня к глухим! Я не такой! Просто ничего не слышу!

[Bats]

Кангэно Сёши, хммм.

Глухих людей тоже можно записать в квир.

глухих людей тоже можно записать в тех, у кого пол не М и не Ж? Дивно)

Вообще интересно, что Вы эдакий антипод  KatrinMort, она абсолютно против стереотипных коробочек, Вы абсолютно за, но почему-то спор происходит не между вами двумя, а между вами и нами))

А можете привести стереотип о женщинах или мужчинах или геях или трансах, и мы поглядим, что там на 90% характеризует людей с данной идентичностью?
Мне правда интересно.

[Модо]

...Я сейчас не буду ничего рассказывать про понятие Deaf culture. Поскольку вот уже оно дико даже для меня.

[Модо]

...Я сейчас не буду ничего рассказывать про понятие Deaf culture. Поскольку вот уже оно дико даже для меня.

[Кангэно Сёши]

Если мне не изменяет мой маразм, термин "квир" не подразумевает конкретно половой неопределенности. Это чуть суженное значение. Но может конечно и изменяет.

90 процентов всех мужчин и женщин совершенно одинаково себя ведут, если их облить бензином. Подозреваю, что шеи и трансы в такой ситуации поступают аналогично.
Это если отвечать на заданный вопрос.

А если на подразумеваемый, то например "Все геи имеют сексуальные отношения с мужчинами."
Формулировка охватывает большую часть геев, однако не всех.
Потому что если см. выше - геем считается любой, кто им себя считает, таким образом, думаюпроцентов 10-20 выпадает.

[Кангэно Сёши]

И да, я против коробочек, однако считаю их образование совершенно неизбежным на текущей стадии развития человечества. Можно однако снизить их влияние, но можно при этом можно вляпаться в полное равнодушие к людям, однако. А на отсутствие коробочек на этом этапе моральных вычислительных мощностей не хватает. Обычно. На своих друзей я не клею ярлыки. Но они уже попали в коробку друзья. В ней им многое позволено, в том числе не попадать в стереотип. Только чтобы не классифицировать людей, нужно или познать дзен, или потратить все время вселенной на узнавание каждого человека вообще.

Дзен, кстати, не наш выход.

[Кангэно Сёши]

И да, если ты видишь на улице человека в наушниках и тёмн очках, то весьма вероятно, что он плохо разливает в них цвета и плохо слышит звуки. Не обязательно, потому что есть уникумы. Но весьма вероятно.

[KatrinMort]

Lory (aka stature),

Вы в доминантной группе, что ли? И совершенно посторонние доброжелательные люди никогда не пытались навесить на вас ярлык ненормальной несчастной женщины (в лучшем случае) со странностями? И на основании ярлыка исклчить из группы и отстранить от ресурсов, мило игнорируя ваш гнев и протесты?

Пытались. Но так называемая доминантная группа никогда не была для меня источником авторитетного мнения. Меня так воспитывали (ну вот тут да, мне повезло. Быть "такой же как все" - означало бы несколько огорчить моих воспитателей).

Модо,

.А что, у нас есть какое-то общество, не состоящее из оных мам и пап?

Видите ли, на принудительное психиатрическое лечение людей отправляют их родственники. Или не отправляют. Я знаю много случаев, когда человек реально сходил с ума и начинал представлять опасность для жизни собственной и своих близких, но родственники отказывались лечить его в принудительном порядке, мотивируя это: "А что скажут люди?!".
Не общество, понимаете ли, отправляет "не таких" людей в психиатрические больницы. Наоборот, общественное мнение в данном случае осуждает родственников, которые не смогли или не захотели проявить терпение и смирение.

Dana Eilian, я уже выше написала про соотношение общества и родителей.

раз Вас всё устраивает и Вам кажется, что все, у кого иные, чем у Вас потребности, просто инфантильны или заблуждаются, то что Вы делаете в этой теме?

В пятый раз пытаюсь намекнуть, что потребности в плане "представить образы героев-гомосексуалистов в современном искусстве" никто, кроме самих гомосексуалистов, реализовывать не будет. Ну разве что вот прямо захочется кому-то написать роман именно про гомосексуалиста.
А меня пытаются убедить в том, что общество должно... Вот тут общество как раз никому ничего не должно, слава Богу.

[Mad Lory]

О, стюардессу откопали!
Кстати, тут выше "Марвел комикс" упомянули. В плане недостатка персонажей соответствующей ориентации. Сама, конечно, не эксперт по американским комиксам, а вот мой сын - да. Так он говорит, что в последние годы у "Марвела" такие герои появились. Большинство не знает о них только потому, что они еще не засветились в кино, да и комиксы на русский язык вроде пока не переведены, но они есть, и их уже не один и не два. Надеюсь, что они окажутся интересными не только своей ориентацией. Тони Старка мы, в конце концов, любим не за то, что он бабник.) Кстати, вот еще всеобщий любимец Локи. Он вообще, насколько известно из мифологии, пол менял, как вздумается. А в кино ни в каких связях не замечен вообще, так что тут такой простор для любой фантазии...)

[Lory (aka stature)]

KatrinMort,

В пятый раз пытаюсь намекнуть, что потребности в плане "представить образы героев-гомосексуалистов в современном искусстве" никто, кроме самих гомосексуалистов, реализовывать не будет.
А меня пытаются убедить в том, что общество должно... Вот тут общество как раз никому ничего не должно, слава Богу.

Так вроде никого и не принуждали из этого, из общества? Вынесение гомосексуалов за рамки "общества" отдельно порадовало.

Интересно только, как быть с теми представителями "общества", которые считают, что искусство с образами геев, соданное геями и для геев (женщин, негров, подчеркните нужное), если таковое существует, не должно попадаться на глаза представителям "общества" - т.е. не должно быть видимым за пределами крайне узких и крайне замкнутых социальных групп. Известно, что представители общества свое "право" не видеть геев (женщин, негров) готовы отстаивать активно, агрессивно, материально, административными ресурсами и т.д., что и делают.

[KatrinMort]

Mad Lory, что характерно, Старшую Эдду даже в кровавые годы железного занавеса переводили адекватно, ничуть не скрывая того, что Локи и под жеребцом побывал, не то что там под мужчиной.

Lory (aka stature),

Вынесение гомосексуалов за рамки "общества" отдельно порадовало.

Кто это их за рамки общества выносил, простите?
Я говорю о ситуации, когда одна группа лиц требует от второй, поглощающей ее группы, неких действий. Условно говоря, требования слепых ко всем инвалидам в целом, включая одноногих и немых.

Интересно только, как быть с теми представителями "общества", которые считают, что искусство с образами геев,

Никак не быть. У людей есть право иметь свои представления о норме и морали, правильном и неправильном, приличном и неприличном. Вон, граждане против набоковской "Лолиты" протестуют, а вы говорите "гомосексуалисты, негры...".

[Loony]

представить образы героев-гомосексуалистов в современном искусстве" никто, кроме самих гомосексуалистов, реализовывать не будет.

Да, странно, а я вот какой сериал ни смотрю в последнее время - какая-никакая репрезентация там есть, причем совсем стереотипная уже давно в прошлом. Вот с того самого 2009 года мир буквально изменился. Играть девушку Сантаны в Гли считает за честь звездулька для подростков Деми Ловато, а 4 года назад все смущенно говорили, что Сантана и Британни не пара, конечно, для геев у нас есть Курт. В Дракуле НБС за сердце Мины соревнуются Джонатан, Дракула и Люси, параллельно идет трагическая лав стори двух геев из высшего общества. Хорошая Жена, Грейс Анатоми, Once upon a time, Чикаго Файер, Скинс, Деграсси и т.д., и т.п. И это мы еще молчим о снятой режиссером-натуралом Жизни Адель (хотя и по комиксу автора-лесби).
Вот и про Марвел правильно вспомнили, там сейчас раздолье. Комиксы ДиСи тоже подтягиваются.
То есть то, что общество никогда не сделает, оно сделало уже года 3 как и продолжает развиваться в этом направлении, хотя и спотыкаясь о собственные стереотипы на каждом шагу, но это болезнь роста.

[Св.]

Lory (aka stature), А еще интересно то, что почему-то те же самые представители "общества" считают, что искусство с образами натуралов вполне подходит для всех - в том числе и не-натуралов. Вот если у нас герой - мужик натурал, то он может воплощать, как тут где-то выше писали, честь, доблесть и прочие общечеловеческие ценности. А лесбиянка не может, это же узкоспециальное искусство.

Меня все равно не отпускает вопрос, почему свободные творцы так несвободно мыслят ))) Ну то есть я бы понимал, если бы свободные творцы всегда описывали в своих героях самих себя. Но они же описывают (особенно в сай-фай и фэнтези) не себя. Они описывают людей, на себя непохожих. Обладающих какими-то талантами или, наоборот, ограничениями. Но вот почему-то эти люди все равно в большинстве своем гетеросексуальны и часто мужчины - или женщины, которые без мужиков ну никак )))

А еще эти свободные творцы описывают другие общества - и почему-то в этих других обществах, при всей их инакости, женщины все равно где-то на заднем плане, давать-рожать, а геев нет вообще. Франшиза Стар Трека - отличный пример, потому что там по идее описывается общество не просто другое, а - идеальный вариант развития нашего общества. В оригинальном Стар Треке, который писал действительно свободный творец Джин Родденберри, он - еще в шестидесятые - приложил все силы, чтобы описать общество, где действительно все равны (потому что именно его он видит идеальным); поэтому у него на капитанском мостике и азиат, и чернокожая женщина, и состав экипажа заметно уравновешен, и в сюжете все участвуют ощутимо. Хотя сам Джин был белым гетеросексуальным мужчиной. А более поздние версии, например, так и не набрались смелости добавить к этому списку гомосексуальных персонажей (что хотел, но не успел сделать Джин), и всеми силами отбиваются от этой темы до сих пор - это очень давний скандал.

[Св.]

Loony, спасибо
И да - делает общество это не в последнюю очередь благодаря таким вот высказываниям, как в этом посте, потому что они показывают, где дырки и где стереотипы. Премия GLAAD существует не просто так, и выигрывать ее в цивилизованном мире - почетно.

[Loony]

Меня все равно не отпускает вопрос, почему свободные творцы так несвободно мыслят )))

Хотят кушать и боятся, что их осудит чайная партия, ратующая за их свободу?)

Вот если у нас герой - мужик натурал, то он может воплощать, как тут где-то выше писали, честь, доблесть и прочие общечеловеческие ценности. А лесбиянка не может, это же узкоспециальное искусство.
All men are equal - all men, that is, who possess umbrellas (c)

[KatrinMort]

Loony,

То есть то, что общество никогда не сделает, оно сделало уже года 3 как и продолжает развиваться в этом направлении, хотя и спотыкаясь о собственные стереотипы на каждом шагу, но это болезнь роста.

Тогда о чем столько воплей и страданий? Получается, что в реальности-то все идет нормально.

[Lory (aka stature)]

Св.,

А еще интересно то, что почему-то те же самые представители "общества" считают, что искусство с образами натуралов вполне подходит для всех - в том числе и не-натуралов.

Я что-то завелась. "Ничего страшного, что все герои - белые гетеросексуальные мужчины; умная женщина с легкостью представит себя с яйцами; умный негр с удовольствием представит себя белым; а геи только и делают, что упиваются описаниями гетеросексуальных страстей. Если это искусство с большой буквы "и", не имеет значения, кто именно репрезентует главного героя!"

Но если действительно не имеет значения - так давайте писать книги только о женщинах (неграх, геях)! Вам пофиг, а нам приятно.

...И тут ВНЕЗАПНО выясняется, что разница таки есть.

[KatrinMort]

Они описывают людей, на себя непохожих. Обладающих какими-то талантами или, наоборот, ограничениями. Но вот почему-то эти люди все равно в большинстве своем гетеросексуальны и часто мужчины - или женщины, которые без мужиков ну никак )

Может быть, это синдром Конана? Люди пишут о том, какими они хотели бы быть.

[Loony]

Св., да, а еще Джо Бойден не стесняется признавать, что его мнение об ЛГБТ изменили Уилл и Грейс. Жена Ромни признается, что она против равенства брака, но любит Модерн Фэмили.
И да, вот этот пост в 2009 был радикален. Сейчас это - общее место, еще не 100% воплощенное в жизнь, но в процессе. Как еще пару лет назад авторы Ouat говорили, что у них не будет ЛГБТ. Пока не выяснили, что 50% их постоянной фанатской группы шиппят Свон Квин и Слипинг Ворриор. И вуаля, Мулан официально би и влюблена в Аврору, о чем фанаты говорили им весь год ) что то же свмое было с Бриттаной, ты знаешь. И да, фанатки Клэйна и Бриттаны - в основном натуралки. Особенно Клейна)

[Lory (aka stature)]

KatrinMort,

Может быть, это синдром Конана? Люди пишут о том, какими они хотели бы быть.

Ага. И параллельно любят запрещать писать другим о том, какими другие хотели бы быть.

[Loony]

KatrinMort, потому что это пост 2009 года

[Безумный Бог Безумия]

Нет-нет-нет-нет-нет. Залезать в головы людям и указывать какие истории им придумывать - это практически изнасилование. Я ненавижу такую позицию. Не нравятся чужие истории - просто не слушай их и придумай свою историю или свою версию старой истории в конец концов. Фантазии людей просто погибнут, если каждый начнёт требовать себе права в них присутствовать. Поэтому никто не должен требовать для себя подобной привилегии какими бы личными и общими интересами он это не оправдывал. Я думаю, что проблема людей вроде автора текста совсем не в том, что в историях мало персонажей с которыми он мог бы себя идентифицировать. Его проблема состоит в том, что у него - очень узкое восприятие своей собственной идентичности. Ему не хватает эмпатии, смелости поставить себя на место того, кем он не является. Те кто говорят, что раса и пол не имеют значения - правы. Если бы каждый мог ставить себя только на месте героя своего возраста, пола, ориентации и национальности, то истории только бы разделяли людей. Но это не так. Например, персонаж с которым мне проще всего себя ассоциировать - вообще не моего пола. Но если бы я обладал механической идентичностью, как у автора текста, выстроеной вокруг его гендера, его ориентации, его пола - я бы никогда не смог увидеть себя в своём любимом персонаже. История меня бы ничему не научила. Чем уже твоё понимание себя - в качестве представителя определённого гендера, пола и расы, а не человека, мыслящего существа, живого существа... просто существа в конце концов - тем сложнее тебе будет найти истории, которые оставляют тебе право на жизнь. То есть, в статье автор на самом деле проецирует свои убеждения на собственных противников. На самом деле, ему ведь очень важно что бы все выглядели как надо, вели себя как надо, трахались как надо - даже, когда речь идёт просто о выдуманных персонажах. Мне кажется, даже важнее, чем авторам произведений, чьи решения по поводу персонажей - он осуждает.

[KatrinMort]

Lory (aka stature),

Ага. И параллельно любят запрещать писать другим о том, какими другие хотели бы быть.

Да ладно? Прямо писатели кому-то что-то запретили? Что-то я сомневаюсь.
Целевая аудитория (читатели, то есть) имеют тенденцию выражать свое мнение о продукте, да. Но с каких это пор для художника и писателя мнение ЦА является определяющим? (Донцову и ее потребителей в расчет не принимаем).

Loony,

потому что это пост 2009 года

В 1995 году я - 14-летний подросток радостно читала книгу Мод Марен "Сальто ангела". Издательство, понятное дело, не помню. Книга о мужчине, который половину своей жизни боролся за свое право быть женщиной. Во Франции. Дай бог памяти... годы эдак в 70-е, если не ошибаюсь. Книга позиционировалась как автобиографическая. Хочу подчеркнуть, на дворе был 1995 год. Книга была в свободной продаже.
В 2008 году я не менее радостно читала Фанни Флэгг.
Хорошая литература. Отличные книги.
Кстати, примерно в 2010 году мне внезапно был вручен в подарок томик де Сада - матушка впечатлилась обложкой и золоченым обрезом страниц, но содержание показалось ей сомнительным и книжку она сплавила мне. Кто такой де Сад и о чем он писал, помнят все.

В общем, все писали и издавали. Надо просто в книжные магазины ходить почаще, особенно подросткам, раз уж именно за их судьбы идет такое волнение.

[Mad Lory]

Тут даже наблюдаются перегибы в другую сторону. Например. экранизация романа Стивена Кинга "Под куполом". В оригинале есть пара - пожилой профессор и молодая ассистентка (тоже, кстати, ситуация, не всеми в обществе одобряемая). В фильме их зачем-то заменяют парой лесбиянок. Такое впечатление, что по принципу "шоб було". При этом куда-то делась женщина-бисексуалка, которая в книге изначально была. Замечу, что Кинг - писатель широких взглядов, в его книгах можно встретить абсолютно кого угодно, как и в жизни, и писать о геях (лесби, неграх, женщинах, инвалидах и т.д., нужное подчеркнуть) он никогда не стеснялся. К примеру, одна из самых ярких и интересных персонажей его книг - безногая негритянка, страдающая раздвоением личности.) И если бы это было нужно для повествования, он сам написал бы эту пару именно так. Видимо, создатели сериала решили, что чем больше, тем лучше.