[Св.]

Оригинал

Fandom always brings me the best quotes and descriptions.

...this reading of John's subhood and how he occupies that role (by accepting the label but willfully deviating from the sсript for it, knowing that when he ventures off-sсript his differences are either not visible or are illegible) are influenced by my personal experiences -- I identify strongly with the dilemmas he faces. I think John's position with regards to his subbiness is a lot like mine with regards to my gender. I'm female-bodied, grew up identifying myself as female, but I always had a sense that I wasn't fully encompassed and described by that role -- not all parts of the role fit for me, and lots of me did not fit within that role.The main difference between my understanding of my gender and John's understanding of his subbiness is that John felt an identification with that role by the age of six, whereas I figured out sometime in college that I could have been born male-bodied and raised male-identified and probably would have fit that role just as well (or just as poorly).
I've spent a lot of my life trying to negotiate the roles available to me. There have been times when I tried hard to feel accepted and attractive in a feminine way, and times when I performed my gender as queerly as I could without rejecting my body (which I like fine, I just don't like what it means to others) or my accustomed pronoun set. Lately, I've started resigning myself to the fact that no amount of effort can render my "authentic" self fully visible and legible to all people in all settings (especially as I experience my identity to be reactionary, situational, and fluidly changing over time). I've found that the harder I try to make my self readable, the more I end up acting in ways that feel artificial and uncomfortable to me. Currently I'm trying to act in ways that feel authentic regardless of what picture that presents for others, in hopes that the comfort that comes from behaving authentically will exceed the discomfort of being (unavoidably) misread. Since I don't have control over the way others read my identity and I'm no longer trying to force the issue through emphatic presentation, I spend a lot of my life unintentionally/involuntarily passing as the bearer of identities that don't fit. Depending on context, I am read as normatively female (or intelligibly female even if deviant), I am read as straight or as a lesbian (but rarely as queer, because desire doesn't have the visibility of identity unless you're engaging people on a sexual level in public), and whether or not I'm read as Jewish depends on the level of knowledge of the people around me (or whether it comes up in conversation). There are times I perform the unmarked identity for ease or safety, times when I fully perform the marked one because I enjoy it, but mostly I try to occupy the in-between spaces that I find authentic knowing that no sсript exists to allow others to correctly interpret my performance. (c)

Update: Перевод значимых частей из цитаты, которая теперь убрана под кат.

У меня женское тело и женская социализация, но меня всегда преследовало ощущение, что эта роль меня не вполне охватывает и описывает, не все ее части мне подходят, и многие части меня не вписываются в эту роль. ...Долгое время я тратил/а много сил на то, чтобы вписаться в доступные мне роли. Были периоды, когда я пытался/лась быть принятой и привлекательной по-женски, и периоды, когда мой гендерный перфоманс был настолько квирным, насколько это возможно... В последнее время я начинаю смиряться с тем, что никакие усилия не сделают мое "подлинное" Я видимым и понятным всем людям в любой ситуации, особенно учитывая, что я воспринимаю свою идентичность как реактивную, ситуационную и гибко меняющуюся со временем. Я обнаружил/а, что чем сильнее пытаюсь сделать себя понятным/ой, тем чаще веду себя способами, которые мне кажутся искусственными и некомфортными. ...Поскольку я не могу контролировать то, как другие прочитывают мою идентичность, и больше не пытаюсь навязать им прочтение выраженным перфомансом, то большую часть жизни ненамеренно и невольно оказываюсь принимаемым за носителя идентичностей, которые мне не подходят. В зависимости от контекста меня "прочитывают" как нормативную женщину (или женщину, хотя и отклоняющуюся от нормы), как натуралку или лесбиянку (но редко как квир, потому что у желания нет видимой идентичности, если вы не взаимодействуете с людьми на сексуальном уровне в публичном пространстве)... Иногда я исполняю роль, соответствующую немаркированной идентичности, ради простоты или безопасности, а иногда исполняю роль маркированной, потому что мне это нравится, но большую часть времени я пытаюсь занять пространство между ними, зная, что не существует сценария, который позволяет другим правильно интерпретировать мой гендерный перфоманс.

запись создана: 29.05.2012 в 23:54

@темы: (c), $ queer, Я

Comments

[Kasem]

Спасибо.

Я уже полгода ломаю голову: как сделать так, чтобы меня считывал правильно хотя бы близкий круг общения (автоматически считывал, чтобы не приходилось отдельно объяснять словами и схемами). И так попробовал, и так - неудобно и временами менее аутентично, чем до попыток ясной маркировки. Временно забил, но от самой идеи так и не отказался.

[Irit]

Who's

John

? ))

[Св.]

Kasem, вот та же фигня. Я про это все собираюсь написать пост (или несколько), но пока это все в черновиках обрывками и в голове кусками, а тут... очень точное описание ситуации.

Irit, это вообще-то анализ фика с БДСМ-вселенной (там по ссылке весь текст и ссылка на фик).
Кстати, попутно обнаружила, что у Helens78, которая Hellfire Club AU и многое другое, есть БДСМ-АУ про Шона Бина и Фихтнера.Ты мне про нее не рассказывал? А то что-то такое в голове смутно плавает...

[Irit]

Св.
Спасибо, гляну. Дятел поленился. )

Вполне мог помянуть, да. Читал с голодухи. Не впечатлен.

[Эйтн]

Вау, по некоторым пунктам - я чо, не один такой!

[Aigsil]

Хорошо сформулированно.

Мне вдруг вспомнились бетанские серьги. Добиться однозначно определенного и универсального автоматического считывания можно лишь при наличии однозначно определенных и универсальных маркеров. В остальном слишком много нюансов. Причем, маркеры не должны диктовать поведение - они про просто должны выполнять функцию оповещения для тех, кто хочет оповестить. Влезать в роль и ее рамки всегда неудобно, тем более, что часто даже в ближайшем окружении, где неизбежно присутствует некий общий контекст, представления о конкретной роли и ее рамках могут сильно варьироваться.

[Irit]

Aigsil
Плюсмного про серьги.

[Св.]

Aigsil, да, кстати, бетанские серьги.
Хотя бетанские серьги не обозначают идентичность - они обозначают сиюминутную практику:
...а означали они вот что: «Да, я согласная на встречи взрослая женщина с противозачаточным имплантатом, но сейчас у меня есть постоянный партнер, поэтому не ставьте в неловкое положение и себя, и меня, подходя с предложением». Довольно длинное сообщение, записанное двумя кусочками металла, а у бетанцев есть еще с десяток других способов передать прочие нюансы. Пару этих самых нюансов Карин уже переросла. Противозачаточный имплантат, о котором сообщали серьги, мог теперь оставаться ее маленьким секретом, о котором остальным знать не обязательно.
Это различие мне кажется очень важным. Нынешние квир-идентичности в большинстве случаев предполагают стабильность и неизменность, отсюда нажим на born thisway и одновременно давление на "настоящесть", все эти "настоящий-ненастоящий гей" и т.д., и выталкивание "промежуточных" идентичностей, таких, как би. Это имеет свои исторические и политические основания - в обществе, где выбор "неправильной" идентичности карается, утверждение ее как неизменной сути человека делает ее более легитимной. Однако мы, мне кажется, уже дозреваем до способности понять и принять квир-идентичности как гибкие и изменчивые, зависящие не от сути - я такой, поэтому я так делаю и не могу делать иначе - а от ролей и практик: я хочу и выбираю делать так-то и так-то сегодня, и завтра это может измениться, что не обесценивает мои сегодняшние переживания и сегодняшние практики.

[Эйтн]

бетанские серьги не обозначают идентичность - они обозначают сиюминутную практику

Здорово!

[Aigsil]

Св., согласна, что бетанские серьги обозначали не сексуальную идентичность, но сексуальное поведение. А оно как раз изменчиво. Но идентичность мы все равно предлагаем считать через наше поведение, хотя не только собственно сексуальное.

В любом случае, серьги я привела лишь как пример легко опознаваемых маркеров. В современной культуре не так много таких, что позволят безошибочно считать квир-идентичность - тем более непосвященному. А те, что есть, часто неоднозначны и могут иметь иной смысл.

Однако мы, мне кажется, уже дозреваем до способности понять и принять квир-идентичности как гибкие и изменчивые, зависящие не от сути - я такой, поэтому я так делаю и не могу делать иначе - а от ролей и практик: я хочу и выбираю делать так-то и так-то сегодня, и завтра это может измениться, что не обесценивает мои сегодняшние переживания и сегодняшние практики.

Очень хочется надеяться, что доживу до этого.

Irit,