#Видела в каком-то комментарии к "Историям, которые" (не у меня, а в перепостах, которые я вижу через "Упоминания") возмущение, что вот-де, руководствуясь этой логикой, Абрамс сотоварищи в Треке-Ребут "разбил золотое трио" и вытолкал Ухуру и Кэрол Маркус на передний план - чтобы выделить женщину, как требуют злодейки-феминистки. Помнится, меня эта мысль удивила, по паре причин.
Во-первых, репрезентацию женщин в Ухуре и Кэрол как раз феминистки критикуют - за непрохождение теста Бехдель и явное позиционирование в качестве любовных интересов для мужчин, несмотря на довольно важную роль этих женщин в сюжете. Первый фильм в этом плане хуже: там кроме Ухуры есть только две женщины-матери, чьи функции за рамками "мать и жена" никак не освещаются в фильме, и Гейла, у которой прямо в фильме нет даже имени, она просто "орионская женщина в белье, которая спит с Кирком" - тот факт, что она тоже кадет и выполняет важную задачу в плане Кирка, то ли вырезан, то ли упоминается совсем мимоходом. Ухура же играет в сюжете важную роль - она перехватывает и переводит сообщение об атаке Нарады. Но эта ее функция незрелищна и теряется на фоне беготни, пальбы и lens flare. А видимой остается только ее роль "девушки Спока". Во втором фильме обе женщины находятся на корабле в своем профессиональном качестве; кроме того, у Ухуры есть прекрасная сцена "дай мне говорить по-клингонски", а у Кэрол - героическая в общем-то история, спасение Маккоя и тому подобный экшн. Претензии к Абрамсу все равно есть: женщины существуют отдельно друг от друга, взаимодействуют только с мужчинами, и обе являются явно эротизированными объектами - показательна бессмысленная сцена с Кэрол в белье. Но как персонажи в сюжете они неплохи.
Во-вторых, если уж искать причины "выпихивания Ухуры на передний план", то никак не в репрезентации женщин в феминистском смысле, от этого Абрамс далек. Я (как и многие фанаты) с самого начала предполагала, что причина может быть в обратном: женщина была нужна, чтобы сгладить гомоэротический подтекст. В шестидесятых и даже в восьмидесятых он не считывался так очевидно, потому что тема была куда более закрытой. А сейчас про гомоэротическое прочтение произведений гей-культурой и про слэшеров не знает только ленивый кино- и телепродюсер, и за ним остается решение: позволить расцвести бромансу, подмигивая слэш-фандому (как делают Супернатуралы и Марвел) или попытаться доказать гетеросексуальность героев. Учитывая историю КиркоСпоков, это было глупой затеей, но любовная линия в первом фильме кажется существующей в основном в этих целях. Как мы знаем, это не помогло
Вообще же ощущение "выпихивания" женщин - это тоже результат перекоса восприятия, воспитанного мужской культурой. Есть такая особенность: привыкший к перекосу человек не замечает его, но видит равенство как перекос. Например, если в аудитории поровну мужчин и женщин, или белых и цветных, наблюдатель без поголовного пересчета говорит, что женщин или цветных соответственно было больше. Или если говорили мужчины и женщины поровну, то наблюдатель скажет, что женщины говорили больше. (Пруфлинки искать лень, таких исследований немало.) Поэтому женщины, выдвинутые в активные персонажи, вызывают парадоксальную реакцию. Например, про Черную Вдову в Авенджерах многие критики (от профессиональных до интернетных гиков) писали, что она в сюжете ради сисек и никакой смысловой нагрузки не несет, а показывают ее многовато; это говорилось про персонажа, на которого лег поворотный момент сюжета (противостояние с Локи), и про героиню, которая сражается наравне с супергероями, усиленными разными сверхспособностями и супервозможностями, причем сама таковых не имеет. Активную роль Джейн в Торах критики тоже умеют игнорировать, тем более что Джейн к тому же обладает не броскими боевыми и сексуальными талантами, а более сдержанными способностями. Вклад женщины игнорируется или преуменьшается, и в то же время ее обвиняют в том, что она выскочка.