avengers lady centric au

29.04.2014 в 00:14

Пишет  Irit:






Peggy is the one to get stuck in ice in and survive the century. Pepper doesn’t get rid of Extremis and becomes Rescue. Bruce Banner stays under the radar leaving Betty as the authority in gamma radiation. Jane retains some of the Aether’s powers. Thor is busy ruling Asgard, therefore Sif is the one tasked to retrieve the Tesseract. Director Fury rounds them all up along with Black Widow for his Avengers Initiative and, Barton being compromised, Maria Hill steps up as the marksman of the team.

tldr; the ladies save the world instead

отсюда

Я бы еще закастила на Фьюри Джину Торрес. Или на Сокола - из нее вышел бы отличный боевой летающий психотерапевт (с). Потому что я считаю, что марвелверсу остро не хватает Джины Торрес. С Джиной Торрес все становится лучше.

@темы: .Marvel

---

Alisha/Finn

+4 гифки, на который Finn Polmar is adorable.

@настроение: shipping away

@темы: .The Good Wife

---

# РЖД-бонус прислал мне подарочные сертификаты на скидку 30% на русскоязычные книги в ЛитРес, действительны до 31 мая. Нужно кому-нибудь?

@темы: # oppa twitter style

---

про меня. как минимум про половину меня :)

@темы: Я

---

Мимо меня как-то прошло, что Эндрю Ллойд Уэббер в 2012 г. выпустил очередное шоу-кастинг - на главную роль ы Jesus Christ Superstar. Называется, что логично, Superstar. Теперь я страдаю, потому что не могу найти, где его скачать или посмотреть! А с таким названием искать тяжело - много не относящегося к делу стаффа.

Может, у кого-то лучше поисковая магия? Pretty pretty please?

@темы: # oppa twitter style

---

и чтобы не расслаблялись

Коммунисты готовят поправки в Закон «О защите персональных данных». В Компартии предлагают ввести учет пациентов, сменивших свой пол. Врачи должны передавать эти сведения в МВД. За несоблюдение нового закона предполагается установить уголовную ответственность.
КПРФ предлагает создать специальный реестр МВД, где будут содержаться все сведения о проведенных операциях по смене пола. В законопроекте коммунистов говорится, что врачи должны указывать все данные – и как человек выглядел до операции, и какие изменения с ним произошли. Возможно, медицинские учреждения обяжут отмечать и причины, побудившие пациентов решиться на такой серьезный шаг.
www.ng.ru/politics/2014-04-21/3_gender.html

Все это, заметим, исключительно в целях борьбы с терроризмом и преступностью.

@темы: Основной формой государственного устройства России является ебаный стыд (с), $ trans

---

Трейлер X-Men: и снова здравствуйте

На 1:20 я кончился как личность и больше уже не начнусь до премьеры.

@темы: .Marvel

---

# Как-то я заебался от нехватки времени ни на что. И от того, что планы реализуются... не так, как бы мне хотелось. И от прокрастинации. И от "авитаминоз нету креатива".
Поскольку сам я явно не справляюсь, мне бы не помешал коуч - такой специально обученный человек, который сам умеет организовывать время, деньги и реализацию планов, и способен этому научить. Или какая-нибудь система, направленная на эти задачи. У кого есть рекомендации?

@темы: # лытдыбр, [опрос]

---

почему я должен с этим жить уйду в монастырь

22.04.2014 в 18:30

Пишет  Alario:

держаться. держаться.
ХЬЮСТОН. ХЬЮСТОН. У НАС ПРОБЛЕМЫ.

22.04.2014 в 17:51

Пишет  ИЖДУ:

Я могу по этому поводу сказать только одно:
[Здесь должна быть картинка "Ходил в кино десять раз, потому что кассовые сборы низкие", но она вымерла из интернетов.]

@темы: .Marvel

---

# Алиша и Финн Полмар. I ship it

@темы: .The Good Wife

---

# В спортзале на беговых тренажерах есть телеэкраны. Сегодня на них по умолчанию была включена пасхальная служба.

# Сходила в кино на Как я встретила вашего папу "Красавицу и чудовище". Очень много красивой картинки. Все остальное бездарно до слез за бессмысленный расход денег и Касселя.

# Невыносимо хочется танцев. Без слэш-пати и слэшкона в организме белки остро не хватает вечеринок. Что же делать.

@темы: # oppa twitter style

---

не прошло и года - велкам!

@темы: [перепост]

---

Лекция Квир-лего: видео

Я ничего не смотрела, потому что, как обычно, не переношу видеозаписи с собой

@темы: публикации

---

пейся лесня на просторе

Кольта сделала мне день подборкой современной патриотической песни. Номера 3 и 8 определенно войдут в мой личный плейлист хитов. А то что такое - у меня там только старая добрая "Такого, как Путин".

А это - чтобы заесть, Кортнев на все случаи жизни:

+2 злобы дня

@темы: [музыка], Основной формой государственного устройства России является ебаный стыд (с)

---

Брайана Сингера обвиняют в изнасиловании несовершеннолетнего.

@настроение: печаль

@темы: .Marvel

---

Просьба к студентам и преподавателям вузов по поводу Летней школы: если есть возможность, распространите, пожалуйста, информацию в своих внутривузовских рассылках, расскажите однокурсникам/своим студентам, и так далее. Если надо, я могу прислать короткий текст объявления, который мы используем для рассылок, программу в пдф (она гламурненькая) и прочие материалы.

Мы хотим, чтобы к нам приехало много умных и интересных участников

@темы: [опрос]

---

какие чудесные девочки!

@темы: [музыка], ыть!, [видео]

---

13.04.2014 в 21:03

Пишет  Kasem:

моя лекция с НПГБТ-2014

Влияние сексизма на жизнь ЛГБТКИА-людей
лекция (прочитана на “Неделе против гомофобии, бифобии и трансфобии 2014”)

Краткое содержание: обзорная лекция, в которой будут затронуты такие вопросы как "невидимость" лесбиянок, активное стирание идентичности бисексуалок, трансмизогиния, состояние "между двух огней" у транс мужчин, разная степень доступности гендерных идентичностей типа "гендерквир" для людей с мужским и женским акушерским полом.
-------------------------------

Сначала о том, что я буду иметь в виду, говоря о сексизме. Сексизм - это социальная система связанных с полом и гендером представлений, приводящих к предвзятому и дискриминационному отношению, а также само это отношение.

При этом, социально закрепленные представления о гендере таковы, что мужской гендер подразумевается как “общечеловеческий” или гендер по умолчанию, женский - как особый случай или исключение, а все остальные гендеры - как вообще фантастистические случаи, не достойные рассмотрения.

Понятие сексизма также тесно связано с андроцентризмом, а именно с предпочтением черт и характеристик, маркированных как мужские или маскулинные в данной культуре, чертам и характеристикам, маркированным как женские или фемининные в данной культуре, - и если речь идет об отношении к человеку, то предпочтение это отдается вне связи с действительным гендером человека.

Примерами андроцентризма могут быть:
- ожидание того, что мальчики и мужчины не смогут заинтересоваться фильмами, книгами, комиксами, сериалами и другими произведениями, которые сосредоточены вокруг женских или фемининных персонажей - в сочетании с представлением о том, что произведениями, сосредоточенными вокруг мужских или маскулинных персонажей могут заинтересоваться все (существуют понятия “женской литературы” и “женских сериалов”, но нет аналогичных понятий для мужского гендера. И для всех других гендеров, но уже потому, что им современные культурные установки отказывают даже в существовании).
- представление о том, что хобби и профессии, которые маркируются как маскулинные, серьезнее и важнее тех, что маркируются как фемининные;
- предположение о том, что главные зрители и читатели - мужчины (желательно, цисгендерные, гетеросексуальные, среднего класса, титульной для страны национальности, но это уже не так важно), т.н. “мужской взгляд”.
- языковой мужской род как род по умолчанию, а также существование большого количества феминитивов, у которых негативные конотации или сниженное/пренебрежительное оценочное значение появляется именно из-за того, что они подразумевают фемининность (“истеричка”, “врачиха”, “командирша”, да и просто “баба”);
- обозначение объединений женщин как принципиально иных явлений по сравнению с аналогичными мужскими объединениями (так, нет соревнований по мужским и женским шахматам, мужскому и женскому футболу; есть “соревнования по шахматам” и “соревнования по женским шахматам”, “соревнования по футболу” и “соревнования по женскому футболу”).

Сексизм является культурной нормой в доминирующей культуре, и поэтому его легко усвоить, не прилагая никаких усилий. Но чтобы его устранить, нужны существенные усилия, и для начала нужно его хотя бы просто видеть. Я предлагаю вам свое общее видение ситуации.

Сексизм оказывает влияние на лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, интерсексуалов, асексуалов как снаружи ЛГБТКИА-сообщества, так и изнутри него.

Гомофобы часто используют слово “геи” как синоним ЛГБТ, потому что в патриархатной культуре мужская гомосексуальность воспринимается как наибольшая “опасность”. К сожалению, тот же перекос внимания есть и у тех, кто не являются гомофобами, и у самих ЛГБТИКА. Иногда это проявляется уже в используемой лексике (то же синонимичное использование аббревиатуры ЛГБТ и слова “геи”). Часто этот перекос совершенно не рефлексируется потому, что у представителей сообщества просто не хватает сил и времени на то, чтобы не только реагировать на самое громкое и заметное давление со стороны доминирующей культуры, но и анализировать общую картину.
---------------

Небольшое уточнение к дальнейшей части лекции: я буду очень стараться использовать фразы “люди, воспринимаемые внешне как мужчины” и “люди, воспринимаемые внешне как женщины”, потому что это именно то, что я имею в виду. Но я не уверена, что мне удастся совсем не сбиваться на использование вместо этого слов “мужчины” и “женщины”,
----------------

Часто встречает утверждение о том, что внимание ЛГБТ-движения акцентируется в первую очередь на проблемах геев и бисексуалов, потому что, в основном, только для них гомофобия представляет угрозу физическому здоровью и жизни.

На самом деле, физическая агрессия в адрес людей, воспринимаемых внешне как женщины, просто мене заметна для людей, воспитанных в доминирующей культуре потому, что имеет другие проявления: домашнее насилие, корректирующие изнасилования, сексуальные домогательства. Но обычно, говоря об угрозе физическому здоровью, в полном соответствии с принципом андроцентризма, подразумевают физическую агрессия от незнакомых людей на улицах и на акциях. Это как раз тот тип насилия, с которым сталкиваются люди, воспринимаемые внешне как мужчины.

С этим видом физической агрессии мужчины, действительно, могут сталкиваться чуть чаще. Опять же в силу сексизма доминирующей культуры. И если связывать общую опасность именно с этим видом открытого проявления агрессии, то для людей, внешне воспринимаемых как женщины, создается замкнутый круг. С одной стороны, на женщин лишний раз не нападают в конфликтах потому, что женщин не воспринимают как важных (и потому представляющих опасность) участниц. С другой стороны, по нормам доминирующей культуры, которые усвоили как гомофобы, так и ЛГБТ-сообщество, запоминают и придают значение тем, кто непосредственно участвует в физическом столкновении. А принимать в нем непосредственное участие приходится как раз тем, кого внешне воспринимают как мужчин, потому что именно их извне считают наиболее опасными и заслуживающими внимания - просто потому, что они являются мужчинами по представлениям патриархатного общества. По этой логике людям, которые внешне воспринимаются как женщины, никогда не стать заслуживающими внимания. И к сожалению, использование такой же сексистской цепочки доводов не всегда отслеживают у себя и сами ЛГБТИКА.

Наверное, по этой логике проблемы женщин и тех, кто воспринимаются внешне как женщины, могли бы получить свою долю внимания, если бы учитывались гендеризованные, отведенные специально для женщин виды насилия.

Правило доминирующей культуры “Не бить женщин” существует, в основном, в пространстве мифического. Из этого правила есть очень много исключений. Почти все они связаны с тем, что “женщины” из формулировки данного правила - это те, кого таковыми считает патриархатная культура. Даже женщинам, находящимся в отношениях с мужчинами (гетеросексуалкам, бисексуалкам, асексуалкам, лесбиянкам - не важно), очень редко удается попасть в эту категорию, если судить по статистике домашнего насилия в России и в мире. Согласно этой статистике, в России 36 тыс. женщин ежедневно терпят побои от мужа или любовника и 12 тыс. женщин ежегодно погибает в результате домашнего насилия. По мировой статистике, половина всех убитых женщин гибнет от рук мужа или любовника.

А уж когда женщина явно не гетеросексуальна или не цисгендерна, ее еще реже считают женщиной по патриархатному определению.

Другим видом гендеризованного насилия являются изнасилования - и вид изнасилований специально для негетеросексуальных женщин, - “корректирующие изнасилования”. Каждая пятая женщина в России подвергается изнасилованию или попытке изнасилования. Количество изнасилований, совершенных за год, в России оценивается в 30-50 тысяч. Негетеросексуальность женщины - это просто еще один дополнительный фактор, который насильники воспринимают как “призыв к изнасилованию”. Также “корректирующие изнасилования” совершают в отношении транс мужчин и асексуалок - по тому же поводу: в патриархатной культуре их воспринимают как “женщин, которых надо исправить”.

Те представления, которые используют для оправдания изнасилований, широко распространены в доминирующей культуре и воспринимаются как “нормальные”: о том, что изнасилования - это вид секса; что тело женщин обязано доставлять мужчинам удовольствие (как минимум, эстетическое); что без сексуального внимания мужчин женщина неполноценна.

Для асексуалок обостряются и усиливаются проблемы, связанные с нормативными представлениями о женской сексуальности. И в условиях давления со стороны доминирующей культуры им становится еще сложнее, чем другим женщинам, осознать хотя бы для себя (не говоря о том, чтобы донести до других) то, что их насилуют (то есть занимаются с ними сексом без их явного, добровольного и информированного согласия). Их партнеры и партнерки легко могут опираться в своем манипулировании (осознанном или неосознанном) на культурные нормативные установки: о том, что сексуальность женщины определяется ее партнером; о том, что большинство женщин не выражают или не должны выражать интерес к сексу (а значит, и согласие на него); о том, что всем людям (или только мужчинам - в зависимости от точки зрения) нужен секс; о том, что в значительной мере ценность женщины как человека основывается на ее сексуальной привлекательности. Если в отношениях участвуют две женщины, эти усвоенные представления никуда не исчезают, их влияние просто становится сложнее заметить.

Среди причин, по которым проблемам женщин и тех, кто внешне воспринимается как женщины, уделяется меньше внимания, кроме меньшей воспринимаемой угрозы физического насилия часто указывают и то, что женские гомосексуальность и бисексуальность в доминирующей культуре считаются более “приемлемыми”, чем мужские. На деле это означает то, что женские гомосексуальность и бисексуальность не воспринимаются как устойчивые и “представляющие опасность” в патриархатной картине мира явления, а так же то, что эти виды женской сексуальности активно фетишизируются гетеросексуальными мужчинами и “мужским взглядом” фильмов, сериалов, рекламных постеров и клипов.

Проще говоря, доминирующая культура вообще отказывает в существовании женским гомосексуальности и бисексуальности. Но проблемы для женщин, вызываемые гомофобией, при этом никуда не исчезают. Как бы доминирующая культура не воспринимала эти виды сексуальности женщин и по каким бы причинам она это не делала, проблемы остаются на месте: экономические, психологические, юридические, эмоциональные и просто бытовые. Но в довершение к ним, еще и само ЛГБТКИА-сообщество уделяет проблемам женщин меньше внимания или обесценивает их. В полном соответствии с принципом андроцентризма общими для ЛГБТ-сообщества считаются проблемы циссексуальных мужчин, а те проблемы, которые возникают по большей части у женщин и тех, кто в доминирующей культуре воспринимаются как женщины, считаются особыми случаями. Грубо говоря, проблемы, возникающие, в основном, у цисгендерных мужчин считаются проблемами ЛГБТ-сообщества, потому что эти мужчины являются частью ЛГБТ-сообщества. И это прекрасно! Но хотелось бы и обратной ситуации. Чтобы проблемы всех остальных тоже считались проблемами ЛГБТ-сообщества, а не специфическими проблемами этих самых “всех остальных”. Хотя бы, для начала, чтобы они считались проблемами ЛГБТ-сообщества самими “всеми остальными”.

Также сексизм серьезно влияет на процесс гендерного самоопределения транс женщин и транс мужчин. Для транс мужчин поиск своего гендерного выражения происходит в условия полномасштабного внешнего сексизма и интернализированных сексистских представлений. Очень сложно быть тем мужчиной, которым хочешь, когда приходится доказывать окружающим и зачастую самому себе, что ты точно не женщина. В итоге даже те фемининные черты и интересы, которое общество и сам человек “простили” бы цисгендерному мужчине, приходится подавлять или скрывать.

Аналогичное подавление или сокрытие маскулинных черт и интересов случается у транс женщины. Также даже само транс сообщество зачастую предъявляет к ним еще более невыполнимые требования сексуальной привлекательности, чем к цис женщинам. Дополнительное давление оказывает и то, что в число необходимых признаков “женскости” попадают сексисткие психологически калечащие представления: запрет на открытое выражение агрессии и гнева, обязательное выполнение эмоционального обслуживания окружающих, растворение своей личности в партнерах и детях. Свести к минимуму влияние этих представлений транс женщинам еще сложнее, чем цис, потому что информация и выражение обеспокоенности со стороны окружающих могут будут восприниматься, как (и главное, часто действительно содержат в себе) непризнание идентичности транс женщин, а мысли самой женщины об этом могут оцениваться ею самой как доказательство того, что в глубине души она “ненастоящая” женщина.

Влияние сексизма на людей, гендерная идентичность которых даже по формальным признакам не укладывается в патриархатные бинарные представления (бигендеров, агендеров, гендерквир, шимейл, нейтро и т.д.), во многом схоже с тем, которое испытывают на себе те, кто хотя бы по названию своей идентичности вписывается в бинарную гендерную систему. При этом лично мне кажется (по моей довольно большой, но совершенно не репрезентативной выборке знакомых), что среди людей с небинарной гендерной идентичностью больше людей с женской первичной социализацией. У меня есть гипотеза, по которой облегчение процесса принятия небинарной гендерной идентичности для людей с женской первичной социализацией является побочным эффектом выботки у них защитных механизмов против сексизма в культуре.

Из-за андроцентризма историй, которые с первых дней жизни слышит ребенок, ей/ему становится легче идентифицироваться с героем мужского пола и обнаруживать в себе те качества, которые культурно маркированы как маскулинные. Более того, очень многие общечеловеческие положительные качества одновременно считаются и обязательными признаками мужественности: настойчивость, любознательность, целеустремленность, умение рисковать и - мужество. Для мужчин в патриархатной культуре это однозначно положительные качества. Для женщины - меняют свой знак в зависимости от момента. (Есть такие картинки, на которых можно увидеть движение в одну или в другую сторону, просто подумав об это направлении. Знак оценки перечисленных качеств у женщин меняется точно также для одного и того же человека.) То эта женщина хороший человек, “почти как мужчина”, то она - “почти как мужчина” (!), и поэтому “плохая” женщина, и поэтому не очень приятный человек.

Признание наличия в себе “мужских”/маскулинных черт (даже тех, которые и в патриархатной культуре воспринимаются отрицательно) в сочетании с интернализированным сексизмом могут заметно повысить самооценку человека с женской первичной социализацией, особенно после смены гендерной идентификации с “женщины” на какую-нибудь другую.

Для людей с мужской первичной социализацией ситуация обратная. При такой социализации идентификация с “чертами другого гендера” обозначается однозначно - как явление нежелательное или “нездоровое”. Никаких других вариантов в патриархатной культуре нет - или все черты человека маскулинные, или “никакой он не мужчина”. Поэтому для людей с мужской первичной социализацией процесс становления гендерной идентичности может отягощаться тем, что как сами эти люди, так и окружающие будут обесценивать или негативно оценивать фемининные качества, которые человек постепенно начинает осознавать в себе и проявлять.

Я бы очень хотела, что этому, а также другим затронутым в лекции вопросам чаще уделяли внимание, чтобы на русском языке были статьи и обсуждения и чтобы сексизм перестал быть нормой в ЛГБТКИА-движении.

@темы: [перепост], $ feminism, $ gender, $ privilege, $ lgbt, $ queer, $ normativity

---

# Снился многосоставной кроссоверный крипи-экшн, в котором ключевым моментом сюжета было то, что с Джеком Воробьем сбежала совсем другая Элизабет.

@темы: ыть!, # oppa twitter style

---

Вопрос к ПЧ, которые живут в России, но не в Москве и Питере: предположим, я приехала бы в ваш город брать интервью для исследования на два-три дня, согласились бы вы меня вписать у себя на это время? (Обещаю не мешать и по желанию рассказывать интересное ) И если да, то какой это город?

Вопрос пока преимущественно теоретический, просто хочу представлять, какие есть варианты.

@темы: [опрос]