28.02.2013 в 22:29

Пишет  Tender:

28.02.2013 в 22:27

Пишет  rlreader:

Дорогие други.
Ищу журналиста (или смежника) на постоянную подработку для интернет-проекта.

Сразу скажу, что деньги небольшие, 20 000 в месяц. Однако эта подработка хороша тем, что делать ее можно из дома. И большей частью ни с кем не контактируя.
Нужен только интернет, а также знание английского - и в идеале какого-нибудь еще европейского языка (второй язык - не принципиально, просто мне кажется, что он облегчит работу).
Что надо делать:
а) мониторить интернет на предмет новостей и делать их в количестве 3 - 5 штук 5 раз в неделю (каждая новость объемом 500 - 900 знаков),
б) писать 8 статей в месяц (каждая размером примерно 2000 - 2500 знаков) на предложенные темы (а можно предлагать самому).
Вся фактура - из открытых источников в интернете. В отношении новостей работа, по сути, представляет собой перевод (или рерайт, если сайт русскоязычный, однако новость из рунета это в виде исключения 1-2 раза в день). В отношении статей - компиляция из открытых источников.
Кое-какими ссылками я вас обеспечу.
Интернет-проект - о Европе, поэтому новости и статьи - о том, что происходит в Европе.
Темы - приятные, без политики, экономики, криминала и прочего негатива. Об образовании, интересных экологических штуках, культурных событиях, гастрономических проектах и о разном милом лайфстайле.

Если перепостите, буду очень признательна, вы мне очень поможете (и тем, кто сейчас ищет подработку). Человек мне нужен уже прямо сейчас:-)

@темы: [перепост]

---

иногда можно и подрочить

+2

@темы: прекрасное

---

Украинские международные авиалинии

@темы: ыть!, .реклама

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Нарушения прав рожениц: как оптимизация по роддомам прокатилась. В конце 2012 года по стране начинают закрывать родильные дома в сельской местности. Представители власти в Кремле, вероятно, думают, что на самом деле в России живут и рожают только в городах. А если еще нет, то нужно помочь и загнать все же беременных женщин железной рукой в светлое будущее (родильные центры в городах). Железная рука не всем нравится, но каток под хитроумным названием «оптимизация» запущен в медицину и уже катится, закатывая под себя права детей, матерей и сельских семей в целом.

В московских квартирах начались проверки регистрации. Представители ДЕЗа обходят подъезды и собирают информацию о жильцах. Департамент ЖКХ недавно опубликовал распоряжение, согласно которому комиссии, состоящие из представителей управляющей организации и участкового, должны проводить такие проверки дважды в месяц. В документе говорится, что в случае выявления факта проживания в жилом помещении граждан, нарущающих правила регистрации по месту пребывания или по месту жительства, участковый должен составить протокол об административном нарушении. О жильцах съемных квартир члены комиссии будут сообщать в налоговую службу, а если потребуется — то и в миграционную. В тексте также указано, что сбор информации необходим только для верного начисления оплаты коммунальных услуг — квартиры с индивидуальными счетчиками рейды затронуть не должны.

@темы: Основной формой государственного устройства России является ебаный стыд (с)

---

# Сегодняшнюю обязательную лекцию (про Симону Бовуар, старение и "Другого в себе") читает Линда Фишер. Она в инвалидном кресле, и у нее сильное нарушение речи. Лекцию читал ее помощник с ее заметок, а на вопросы она отвечает сама, но помощник "переводит" ее слова. Как в "Рори О'Ши".

@темы: $ disability, # oppa twitter style

---

«Партия за изнасилование», верхушка айсберга

Последние два месяца предвыборной президентской гонки заняли все медийные пространства США, в том числе и феминистские блоги. Но тема «войны против женщин», рождавшая весной пространные аналитические посты, к осени выродилась в усталый смех сквозь слезы: республиканцы наговорили столько глупостей, что феминисткам, похоже, осталось только реагировать на них короткими заметками; впрочем, их хватило, чтобы продемонстрировать, насколько презрительно относятся «красные» к правам женщин.
Дальше: очередной текст для НЗ

@темы: публикации

---

линкспам

Социальные вопросы (на русском)

Социальные вопросы (на русском)
Человек и гражданин: сексуальность как способ конструирования гражданственности в России. Концепция гражданства, понятая не как запись в паспорте, но как социальный институт, помогает увидеть те механизмы, которыми политическая и правовая власть дискурса поражают определенные группы в правах. В то время, как некоторые люди идеально подходят под имеющиеся стандарты типичного гражданина, продвигаемые различными государственными структурами, другие исключаются из этого института на разных основаниях. Исследования показывают, что гражданство издревле переплеталось с сексуальностью. И сегодня сексуальность по-прежнему является достаточным основанием для того, чтобы включить или исключить тех или иных людей из гражданства.
Вдоль ощущения жизни: о женской фотографии, сексизме и праве на повседневность. Этот текст является попыткой анализа фотопроекта «Способы городского картографирования: опыт flaneuse?», а также его обсуждения в Интернете. Мои размышления во многом спровоцированы тем, как беларусские фотографы и близкие к арт-среде люди обсуждали выставки «женской» фотографии на сайте Zнята.
Труд женщины? Да ну, что вы... Одна из форм дискриминации женщин - отрицание важности их труда и того, что они вообще трудятся. Второе в основном относится к домашнему труду, то есть бесплатному. Вполне логично: не оплачивается - значит, не труд. Да и какой это труд, в самом деле, божежмой, возмущаются мужчины? Таких отзывов и комментов я получила множество, а значит, это тенденция, которую нужно рассмотреть. ...Несколько вопросов к любителям бутербродов и "пылесосить раз в неделю".
FAQ: Мифология низкой рождаемости. На самом деле низкая рождаемость – это большое завоевание, одна из очень существенных черт нашей цивилизации, которую можно назвать «цивилизацией низкой рождаемости». И не случайно многие страны, в которых еще сохраняется высокая рождаемость, прилагают усилия, чтобы ее снизить.
Материнство в современном обществе: нормирование вместо разнообразия. Материнство в современных постсоветских обществах натурализировано и не мыслится как продукт культуры. Это значит, что оно репрезентировано как естественный процесс, результат действия гормонов, материнского инстинкта и способности к репродукции.
Что такое нейротипизм? Нейротипик – это термин, который то и дело употребляется в сообществе аутизма, и инстинктивно все понимают, кто это. Если для вас это новое слово (каким оно было и для меня несколько лет назад), то в сообществе РАС нейротипиками часто называют людей, которые не относятся к спектру аутизма. Это объединение двух слов реального термина «нейрологически типичный», часто это слово сокращают до НТ.
Женщины и работа. Отрывок из курса лекций по общей социологии для Оксфорда от социолога Энтони Гидденса, в котором говорится о работе женщин дома и вне дома.
Кто в доме хозяин? О неоплачиваемой домашней работе в гендерной перспективе. Уборка, стирка и глажка белья, приготовление еды, уход за детьми, больными или пожилыми членами семьи - в настоящее время отмечается наличие примерно восьмидесяти различных видов домашней работы. В подавляющем большинстве случаев все они ложатся на женские плечи. Но если еще сто лет назад разделение на оплачиваемый и неоплачиваемый (домашний) труд практически однозначно влекло за собой гендерные предписания, так как немногие женщины могли получить профессию и работу, то в индустриально развитых современных странах большинство женщин стали активными экономическими субъектами. Правда, если на рынке труда в силу этого произошло относительное сближение позиций мужчин и женщин (при сохранении, впрочем, среднего разрыва в оплате труда на уровне 17%), то в домашней сфере не все так просто.

Социальные вопросы (на английском)

Социальные вопросы (на английском)
15-minute writing exercise closes the gender gap in university-level physics. Think about the things that are important to you. Perhaps you care about creativity, family relationships, your career, or having a sense of humour. Pick two or three of these values and write a few sentences about why they are important to you. You have fifteen minutes. It could change your life.
'It's a baby' - the truth about intersex. 'Intersex isn't uncommon, it's just unheard of,' says one of the 20 interviewees in Intersexion, a new documentary about people who aren't male or female that is showing this month at Sydney Mardi Gras Film Festival and next month at Melbourne Queer Film Festival.
An Idiot’s Guide to Free Speech. Define "freedom of speech" for me, please. - So glad you asked! When people talk about their constitutional right to free speech, they are (at least vaguely) referring to the First Amendment, which states...
Grassroots organizing for feminism, S&M, HIV, and everything else. “Jane”, an underground network of women in Chicago who provided thousands of safe abortions in the years before abortion was legal. “Jane” was started accidentally by a woman named Heather Booth. Booth was a student at the University of Chicago in the late 1960s when another woman came and asked her — secretly, of course — whether she knew any abortion doctors. Heather Booth found one, and she also found that other women started coming to her for references.

Мета (на английском)

Мета (на английском)
Downton Abbey. To catch the fancy of the celebrity following culturist, art must replace reality with real imagined reality. It is the real imagined reality in which we all are judged in real time. Therefore, today’s art is defined as the beautiful people and what delightfully delicious imbroglio they construct. Downton Abbey is the art our vacuous culture demands, and Julian Fellowes happily delivers just that.
Buffy the Vampire Slayer Week: Xander Harris Has Masculinity Issues. When I look at Xander through a feminist lens, I find him fascinating because he's a mass of contradictions. He's a would-be "man's man" - obsessed with being manly - whose only close friends are women. He's both a perpetrator and victim of sexual assault and/or violation of consent. He's both attracted to and intimidated by strong women. He jokes about objectifying women and viewing sex as some sort of game, but in more intimate moments, seems to value romance and real connection. He's a willing participant in the patriarchy and also a victim of it.
Holmes Meta III - ACD Canon and Gender/Race. This isn't really an essay (no, okay, it totally is), as such, it was just something I noticed while reading back through the canon for Holmes' views on morality, society and people, and with the BBC Sherlock version of Scandal in Bohemia in mind (and the Downey films' treatment of Irene too). The original canon, for something written in the 19th century by a male inhabitant of a very patriarchal and stratified society, has some surprising moments of grace regarding gender and race relations (mostly focused on gender, I'll admit in advance, just one tiny mention regarding race).
Tolkien meta is the *best* meta. One of the really interesting things about reading Tolkien, to me, is how you can see how his works have strongly influenced the fantasy that came after - but sometimes disproportionately. In particular, Lord of the Rings is the foundation of modern fantasy, has set so many trends for what came after.
A Common Problem I See In Plays By Women Playwrights. It’s Not What You Think. I’m seeing a significant amount of plays by women with female characters structurally positioned as the central character. However, that female character isn’t driving the narrative– she is, instead, just reactive to whatever the male characters are doing.
Read a Lawyer’s Amazingly Detailed Analysis of Bilbo’s Contract in The Hobbit. James Daily, a lawyer and co-author of The Law and Superheroes, typically focuses his legal critiques on the superhero world at the Law and the Multiverse website he runs with fellow lawyer and co-author Ryan Davidson. Today, Daily takes a look a very important cultural document for Wired: The contract between Bilbo Baggins and the dwarves in The Hobbit.

Видео

Видео
Why domestic violence victims don't leave
The History of English in 10 Minutes
Проектирование улиц для холодного климата

Няшка: The Secret Door

@темы: :linkspam:

---

Гейл Рубин "Размышления о сексе": фрагмент

Нашла перевод своей любимой работы Гейл Рубин "Thinking Sex". Однако в переводе отсутствуют две иллюстрации из второй главы, которые визуализируют идеи Рубин. Я хочу выложить эти иллюстрации вместе с фрагментом текста, к которому они относятся, тем более что текст Рубин, хотя и написан в 1989 г., вполне себе актуален в свете недавнего закона о пропаганде гомосексуализма и других проявлений политики "традиционных семейных ценностей". Из текста при перепосте убраны сноски - они есть в тексте по ссылке выше - и несколько мелких опечаток типа пропущенных точек. Перевод текста на иллюстрациях мой. Выделение жирным в тексте тоже мое.

Новая теория сексуального поведения наделила пол историей и создала конструктивистскую альтернативу сексуальному эссенциализму. Основным утверждением этой части данной работы является следующее: сексуальность конституируется в обществе и в истории, а не является биологически заданной. Это, однако, не означает, что биологическими способностями можно пренебречь, говоря о человеческой сексуальности. Это означает лишь, что человеческая сексуальность не может быть постигнута в чисто биологических терминах. Человеческие организмы с человеческим мозгом необходимы для человеческой культуры, но ни исследование тела, ни исследование какой-либо из его частей не способно объяснить природу и многообразие человеческих социальных систем. Биологический голод не дает нам подсказки для понимания сложностей человеческой кухни. Тело, мозг, гениталии и способность говорить — все они необходимы для существования человеческой сексуальности. Но они не определяют ее содержания, ее опытов или ее институциональных форм. Более того, мы не можем рассматривать тело в отрыве от тех значений, которыми его наделяет культура. Парафразируя Леви-Стросса, моя позиция по поводу отношений между биологией и сексуальностью — это “кантианство без трансцендентального либидо”. Невозможно размышлять хоть сколько-нибудь ясно о расовых или гендерных политиках до тех пор, пока они мыслятся как биологические данности в большей степени, нежели как социальные конструкты. Сходным образом и сексуальность недоступна политическому анализу, пока она рассматривается преимущественно как биологический феномен или как аспект индивидуальной психологии. Сексуальность в той же значительной степени продукт человека, что Диеты, транспортные средства, системы этикета, формы труда, типы развлечений, производственные процессы или модусы подавления. Когда же пол рассматривается в терминах социального анализа или исторического понимания, становится возможной более реалистическая сексуальная политика. В этом случае можно рассматривать сексуальные политики в терминах таких феноменов, как популяции, окружение, заданные паттерны, миграция, городской конфликт, эпидемиология и полицейские технологии. Это более плодотворные категории мысли, чем традиционные, такие, как грех, болезнь, невроз, патология, декаданс, скверна, упадок или закат империй.
Детализируя отношения между репрессированными эротическими группами и социальными силами, которые их регулируют, работы Алана Берубе, Джона Д’Эмилио, Джеффри Викса и Джудит Волковиц содержат скрытые категории политического анализа и критики. Однако, такая конструктивистская перспектива обнаружила и некоторую политическую слабость. Это особенно наглядно демонстрирует неконструктивность позиции Фуко.
Акцентируя пути, посредством которых продуцируется сексуальность, Фуко приходил к интерпретациям, которые склонны отрицать или минимизировать реальность сексуальных репрессий в политическом срезе. Анализ работ Фуко делает очевидным факт, что он не столько отрицал существование сексуальных репрессий, сколько вписывал их в более широкую динамическую модель. Сексуальность в западных обществах была вписана в крайне унизительный социальный контекст и была подчинена весьма реальному формальному и неформальному контролю. Необходимо осознать феномен репрессии без апелляции к эссенциалистским посылкам, отсылающим к языку либидо. Достаточно важно держать репрессивные сексуальные практики в поле зрения, даже располагая их в контексте различных систем и более утонченной терминологии.
Наиболее радикальная научная мысль о сексуальности сформировалась внутри модели инстинктов и их обуздания. В ее рамках концепции сексуального подавления были помещены в контекст биологического понимания сексуальности. Зачастую гораздо легче снова впасть в соблазн использовать понятие естественного либидо, ответственного также и за негуманные репрессии, чем переформулировать концепции сексуальной несправедливости внутри более конструктивистского контекста. Но важно, что мы делаем именно это. Мы нуждаемся и в радикальной критике сексуальных классификаций, которые имеют место и в элегантных концепциях Фуко, и в апелляциях к естественной страсти и страстности, имеющим место в концепции Райха.
Новая теория пола настаивает на том, что термины сексуальности должны быть ограничены соответствующим каждому из них историческим и социальным контекстом, и исповедует объяснимый скептицизм в отношении всех огульных обобщений и генерализаций. Однако при этом важно быть в состоянии выделять группы эротических стратегий поведения и общие течения в эротическом дискурсе. В дополнение к сексуальному эссенциализму, существует как минимум пять других идеологических формаций, чье влияние на теорию сексуальности является настолько сильным, что в их обсуждении можно с легкостью раствориться. Среди таких концепций — представление о негативном характере секса, софистика неправильной шкалы, иерархическое оценивание сексуальных актов, теория домино в рассмотрении сексуальной опасности. Следует отметить также дефицит концепций, где сексуальная вариативность рассматривалась бы как благо.
Из этих пяти концептом наиболее принципиальным является представление о негативном характере секса. Западная культура рассматривает секс по преимуществу как нечто опасное и деструктивное, как некую отрицательную силу. Большинство ветвей христианства, наследуя апостолу Павлу, полагают секс неизбежно греховным. Он является допустимым, если им занимаются в браке, преследуя репродуктивные цели и не получая от него особого удовольствия. В свою очередь, такое представление основывается на посылке о том, что гениталии являются более “низкой” и менее “святой” частью человеческого тела по сравнению с “душой”, “сердцем” и даже по сравнению с верхними отделами пищеварительного тракта (но совсем не так дела обстоят с нижними отделами, поскольку они из-за своей дефекативной функции практически ничем не лучше самих гениталий). Примечательно, что такие представления теперь живут в нашем сознании сами по себе, не нуждаясь уже более в религии для своего сохранения.
Западная культура всегда смотрела на секс с изрядной долей подозрения. Она рассматривала сексуальную практику и судила о ней в худших из возможных выражениях. В отношении секса существовала “презумпция виновности” даже в тех случаях, когда его признавали невинным. Почти всякая эротическая активность рассматривалась как дурная, хотя некоторые специфические причины к тому, чтобы ее терпеть, разумеется, были. Среди наиболее приемлемых контекстов для существования секса были брак, продолжение рода, да и любовь. Иногда годились, например, научное любопытство, этический опыт или длительные интимные отношения. Однако упражнения в эротических способностях, интеллект, любопытство или творчество — все это требовало неких предлогов или оправданий, которые не являлись необходимыми для других удовольствий, таких, как, например, наслаждение пищей, книгой или астрономией.
Тот концепт, который я называю “софистикой неправильной шкалы”, является производной представления о негативном характере секса. Сьюзан Зонтаг однажды отметила, что с тех пор, как христианство сосредоточило свое внимание “на сексуальном поведении как на корне добродетели, всё, что было связано с сексом, приобрело “специальный статус” в нашей культуре”. Сексуальные законы инкорпорировали такое религиозное представление, в соответствии с которым еретический секс является особенно тяжким грехом и заслуживает соответственно особенно сурового наказания. На протяжении большей части европейской и американской истории единичный акт анального сношения был уже достаточным основанием для наказания. В некоторых странах и поныне содомия карается двадцатилетним сроком тюремного заключения. И даже вне сферы законности секс по-прежнему является маркированной категорией. Небольшие различия в ценностях поведения зачастую воспринимаются как космические катаклизмы. Хотя люди могут быть не толерантными, глупыми и напористыми на предмет того, что должно составлять правильную диету, различия в режиме питания очень редко вызывают такую ярость, такой страх и даже откровенный террор, как то обыкновенно бывает, когда речь идет о разнице в эротических вкусах. Сексуальные акты наделяются экстремально высоким значением.
Современные западные общества рассматривают секс также и в соответствии с иерархической системой сексуальных ценностей. Состоящие в браке, способные к продолжению рода гетеросексуалы располагаются на самой вершине такой эротической пирамиды. Прямо под ними находят свое место не состоящие в браке моногамные гетеросексуальные пары, за которыми следует основное большинство гетеросексуалов. Самоудовлетворение в сексуальной сфере уже рассматривается как нечто достаточно сомнительное. Могущественный запрет на мастурбацию, выдвинутый в девятнадцатом веке, теперь не столь силен, хотя и существует по-прежнему в своей модифицированной форме, в соответствии с которой мастурбация — не более, чем низменный заменитель секса с партнером. Постоянные гей и лесбийские пары находятся чуть ниже, а вот лесбиянки и гомосексуалисты, не имеющие постоянного партнера, пресмыкаются где-то чуть выше самого подножия такой пирамиды. Нижний слой иерархической пирамиды населяют транссексуалы, трансвеститы, фетишисты, садомазохисты, работники сферы сексуальных услуг (такие, как проститутки или порномодели). А под этим слоем, в самом подножии пирамиды, располагаются те, чей эротизм посмел трансгрессировать возрастные границы.


Рисунок 1. Иерархия секса: волшебный круг и внешние пределы.

Слева вверху (а также в середине круга):
Волшебный круг: хорошая, нормальная, естественная, благословенная сексуальность
гетеросексуальная
в браке
моногамная
для продолжения рода
некоммерческая
в паре
в отношениях
в одном поколении
за закрытыми дверями
без порнографии
без дополнительных приспособлений
ванильная

Справа внизу (а также по наружнему краю круга):
Внешние пределы: плохая, ненормальная, неестественная, проклятая сексуальность
гомосексуальная
вне брака
немоногамная
коммерческая
в одиночестве или в группах больше двух
вне постоянных отношений
между поколениями
на публике
с использованием порнографии (или для порнографии)
с дополнительными искусственными приспособлениями
садомазохистская

Индивиды, чье поведение соотносится с верхними слоями такой пирамиды, наделяются коллективной ментальностью неоспоримым ментальным здоровьем, респектабельностью, легитимностью, качествами социальной и психической мобильности, а также институциональной поддержкой и материальными выгодами. По мере того, как сексуальное поведение или род занятий начинают соотноситься с более низкими слоями, индивиды, которым свойственно то или иное табуированное предпочтение, начинают рассматриваться с позиции “презумпции ментальной болезни”, их начинают ассоциировать с дурной репутацией, криминалитетом, ограниченной социальной и психической мобильностью, они теряют институциональную поддержку, против них начинают применяться экономические санкции.
Наиболее унизительное клеймо в равной степени подразумевает сексуальное поведение очень низкого статуса так же, как и эффективные санкции против тех, кто его практикует. Действенность такого клейма укоренена в западных религиозных традициях. Но большая часть современного ее наполнения исходит из медицинской и психиатрической практики.
Древние религиозные табу были укоренены, по преимуществу, в родоплеменных формах социальной организации. Они были призваны удерживать членов общества от “неправильных” союзов и обеспечивать правильные родственные отношения. Сексуальные законы, происходящие из библейского прочтения, были направлены на предотвращение союзов неправильного рода: консангенных (инцест), однополых (гомосексуальность) и с неправильным объектом (скотоложество). Когда медицина и психиатрия открыли мощнейшую силу сексуальности, их беспокойство по поводу “неправильного” партнерства стало меньше, но они начали выражать большую озабоченность неприемлемыми формами желания. В то время как табу на инцест наилучшим образом характеризует родовые системы сексуальной организации, смещение акцента с этого табу на табу, запрещающее мастурбацию, отсылает к более новым системам, организованным вокруг качества эротического опыта.
Медицина и психиатрия разнообразили категории сексуальной нестандартности. Разделение психосексуальных расстройств в “Диагностическом и статистическом руководстве по ментальным расстройствам” (DSM) Американской Психиатрической Ассоциации (АРА) являет собой пример заслуживающей доверия карты текущих моральных иерархий сексуальной активности. Американская Психиатрическая Ассоциация предлагает нам отлично разработанную (в сравнении с традиционной) систему ярлыков для проституции, содомии и адюльтера. В новейшей редакции DSM-III, правда, гомосексуальность после длительной политической борьбы была удалена из списка ментальных расстройств. Но фетишизм, садизм, мазохизм, транссексуальность, трансвестизм, эксгибиционизм, вуайеризм и педофилия прочно заняли свои места в реестре психологических дисфункций. По-прежнему создаются научные работы, посвященные генезису, этиологии, лечению и обращению с такими разносортными патологиями.
Психиатрическое осуждение нетрадиционного сексуального поведения апеллирует уже к концепциям ментальной и эмоциональной “противоестественности”, “низменности”, а не к категориям сексуального греха. Сексуальные практики, имеющие низкий статус, рассматриваются как ментальная болезнь или же как симптомы нарушенной личностной интеграции. В дополнение к этому, психологические концепции проводят параллели между трудностями психодинамического функционирования личности и модусами ее эротической активности. Так, сексуальный мазохизм сопоставляется с паттернами личности, ориентированными на самоуничтожение, сексуальный садизм — с эмоциональной агрессией, гомоэротизм — с незрелостью. Эти сомнительные “сопоставления” уже успели превратиться во влиятельные стереотипы, которые охотно применяются в рассмотрениях индивидов, исходящих из их сексуальной ориентации.
Массовая культура больна идеей, что эротическое разнообразие опасно, противоестественно, унизительно и является угрозой для всего на свете — от маленьких детей до национальной безопасности. Популярная секс-идеология является тухлой юшкой, сваренной из представлений о сексуальном грехе, концепций психологической низменности, антикоммунизма, криминальной истерии, жажды поохотиться на ведьм и ксенофобии. Масс-медиа отстаивают такие воззрения при помощи непрекращающейся пропаганды. Я бы назвала эту систему эротических ярлыков последней социально уважаемой формой предрассудков, если бы старые формы не демонстрировали такую всесокрушающую витальность, а новые постоянно не становились совершенно очевидными.
Все эти иерархии сексуальных ценностей — религиозная, психиатрическая и популярная — функционируют приблизительно одинаковым образом, так же, как другие идеологические системы расизма, этноцентризма и религиозного шовинизма. Они рационализуют благополучие сексуально привилегированных и неблагополучие сексуальных “парий”.
Большинство систем квалификации сексуального — будь то религиозные, психологические, феминистские или социалистские — стремятся определить, на какую сторону от роковой черты следует поместить каждый конкретный акт. Только сексуальные акты, помещенные на “хорошую” сторону, могут рассматриваться в аспекте моральной сложности. Например, гетеросексуальные акты могут быть возвышенными или “с переодеванием”, совершаться по свободной воле или по принуждению, могут быть полезными для здоровья или разрушительными, романтическими или коммерческими. До тех пор, пока это не нарушает другие правила, гетеросексуальность рассматривается как зеркало всего многообразия человеческого опыта. о противоположность этому, все сексуальные акты на “плохой” стороне от черты рассматриваются крайне тенденциозно, как отталкивающие, лишенные каких бы то ни было эмоциональных нюансов. Таким образом, чем больше расстояние от черты, тем больше категоричность в рассмотрении конкретного сексуального акта как “дурного” опыта.
В результате дискуссий по поводу секса, характерных для последнего десятилетия, некоторые виды поведения, расположенные прямо возле черты, по-прежнему курсируют между сторонами. Половая жизнь вне брака, мастурбация и отдельные формы гомосексуальности сейчас медленно дрейфуют в сторону респектабельности (см. Рис. 2). По преимуществу, гомосексуальность все еще на “плохой” стороне от черты. Но если гомосексуальность парна и моногамна, общество начинает признавать, что и она способна демонстрировать полный спектр человеческих взаимоотношений. Промискуитетная же гомосексуальность, садомазохизм, фетишизм, транссексуальность и разновозрастной секс по-прежнему рассматриваются как некий “тихий ужас”, исключающий эмоциональную вовлеченность любовь, свободный выбор, доброту или трансценденцию.


Рисунок 2. Иерархия секса: борьба за то, где проводить черту
Слева направо шкала от хорошего к плохому.
Описания тоже слева направо.

Первая стена - "черта".
"Хороший секс": нормальный, естественный, здоровый, священный
гетеросексуальный
в браке
моногамный
репродуктивный
дома

Вторая стена.
Основная спорная территория:
неженатые гетеросексуальные пары
промискуитет среди гетеросексуалов
мастурбация
долгосрочные стабильные отношения однополых пар
лесбиянки в лесбийских барах
промискуитет геев в парках или банях

Третья стена.
"Плохой секс": ненормальный, неестественный, больной, грешный, "совсем нельзя"
трансвеститы
транссексуалы*
фетишисты
садомазохисты
за деньги
между поколениями

(*) Я не совсем понимаю включение транссексуалов в эту группу, могу только предположить, что имеется в виду сексуальность транссексуалов, которая подвергалась и до сих пор подвергается более жестким санкциям, чем сексуальность трансгендеров, а также влечение к транссексуалам. - svollga

Этот сорт сексуальной морали имеет гораздо больше сходных черт с идеологией расизма, чем с подлинной этикой. Он гарантирует добродетель для доминирующих групп и делает порок спутником непривилегированных. Демократическая мораль должна рассматривать сексуальные акты с точки зрения того, как партнеры относятся друг к другу, с точки зрения уровня взаимного осознавания, с точки зрения присутствия или отсутствия принуждения и количества и качества удовольствия, которые они приносят. Вне зависимости от того, является ли сексуальный акт гомосексуальным или гетеросексуальным, парным или групповым, совершается ли он обнаженными или в нижнем белье, является ли он коммерческим или свободным, снимается ли он на видео или не снимается, он не должен рассматриваться с позиций этической обеспокоенности.
Достаточно сложно развить плюралистическую сексуальную этику без концепции плодотворности сексуальных различий. Различие является фундаментальным свойством жизни, в равной степени присущим и простейшим биологическим организмам, и наиболее сложным социальным формациям. Тем не менее, насчет сексуальности, кажется, полагают, что она подчиняется одному-единственному стандарту. Один из наиболее живучих предрассудков по поводу секса состоит в том, что якобы существует один наилучший способ им заниматься и что всякий должен использовать именно его.
Большинство людей находят для себя сложным понять, что то, что представляется сексуальным для них, может быть отталкивающим для кого-то другого, а то, что представляется неприятным для него, может быть наиболее драгоценным наслаждением для кого-то и где-то. Что не обязательно любить и практиковать какой-то конкретный вид сексуальной активности, чтобы признать, что это вполне приемлемо для кого-то другого и что эта разница во вкусах вовсе не свидетельствует о недостатке вкуса, ментального здоровья или интеллекта у одной из сторон. Большинство людей ошибочно возводят свои собственные сексуальные предпочтения в ранг универсальной системы, которая будет или даже должна работать и для любого другого человека.
Такое представление об одной “идеальной” сексуальности характеризует большинство теоретических систем, обращающихся к проблематике секса. Для религии идеалом является репродуктивный брак. Для психологии — зрелая гетеросексуальность. Хотя конкретный вид идеала изменяется, сам формат единого сексуального стандарта продолжает настойчиво реплицироваться в контексте различных риторических стратегий, включая феминизм или социализм. Утверждение, что каждая женщина должна быть лесбиянкой, отрицающей моногамию, настолько же спорно, насколько и утверждение, что все люди должны быть гетеросексуальны, состоять в браке или практиковать единый технический сексуальный стандарт, хотя второй набор утверждений обладает большей принуждающей силой, чем первый.
Прогрессисты, которые постеснялись бы выказать культурный шовинизм в одной из тех областей, где он обычно проявляется, охотно выказывают его в отношении к сексуальным различиям. Мы уже научены воспринимать различные культуры как уникальные выражения человеческого творчества, а не как низменные или достойные осмеяния привычки дикарей. Но мы по-прежнему нуждаемся в таком же антропологическом взгляде на различные сексуальные культуры.

@темы: :Queer Feminist Library:

---

# Читаю фантастику с политикой и эмоциями. И периодически порнухой. (Да, все того же автора ) На фоне этого ужасно хочется забить на все и выкопать стюардессу пойти писать порномакси. Но во-первых, времени нет, а во-вторых - и это важнее - нет свободного ресурса у мозга. Ваще ни на что. Жизнь от пары до пары.

@темы: # oppa twitter style

---

# Этот неловкий момент, когда посреди вечеринки в ходе разговора про маскулинность Путина ты мучительно пытаешься вспомнить, как называется главная крепость Мордора, и в результате три десятка человек начинают ломать над этим голову, не подглядывая в Интернет.

@темы: # oppa twitter style

---

и снова доброе утро

Сбор подписей против закона о прописке. Новые поправки к закону предусматривают огромные штрафы и уголовную ответственность для тех, кто живет не по прописке, поселил к себе в квартиру незарегистрированных жильцов или прописал родных, которые будут жить по факту в другом месте. То есть у всех, кто снимает квартиры, живет у друзей и родных и т.д. - теперь начинаются серьезные проблемы. И у тех, кто сдает и пускает пожить - тоже.

Минобрнауки разрешит отчислять студентов за участие в протестных акциях. Министерство образования и науки подготовило документ, который позволит отчислять студентов за участие в акциях протеста. Об этом сообщается на сайте Российского студенческого союза (РСС). ...Когда после декабрьских выборов в Госдуму, в российских городах (прежде всего в Москве и Петербурге) начались массовые уличные акции протеста, Министерство образования неоднократно проводило обязательные контрольные работы в школах и вузах в дни оппозиционных митингов. За пропуск контрольных, которые назначались на выходные дни, учащихся пообещали наказывать.

@темы: Основной формой государственного устройства России является ебаный стыд (с)

---

две новости

Я мало ретранслирую новости, но иногда ленту почитаешь - и отваливаешься под стол от чувства абсурда.

По поручению Председателя Следственного комитета России Главным следственным управлением СК России начата процессуальная проверка по факту усыновления российского ребенка гражданкой США Марсией Энн Брандт, которая при усыновлении скрыла обстоятельства своего проживания в однополом браке. (Новость на главной странице оф.сайта Следственного комитета, между прочим. Очень страшное преступление.)

Вчера на официальном сайте ФАС России опубликовано сообщение Клерк.Ру о готовящемся законопроекте по налогообложению блоггеров. ...законопроект чреват подлинной революцией в блогосфере. Потому что речь в нём вообще не идёт о налогообложении каких бы то ни было доходов. Налогом совершенно сознательно предлагается обложить вовсе не деньги, полученные блоггером от кого бы то ни было, а любое упоминание бренда в блогосфере. (ЧасКор)

@темы: Основной формой государственного устройства России является ебаный стыд (с)

---

Кажется, мироздание решило излечить меня от мюзиклового национализма и стремительно убеждает, что не Бродвеем/Вест-Эндом единым живы мюзиклы. Сначала австрийцы, а теперь вот и французы...

21.02.2013 в 00:12

Пишет  Leona:

Неловкий момент - курим превью грядущего мюзикла про Робина Гуда.
Вы думаете, наверху это Робин?
Это даже не маленький Джон.
Это, мать его, брат Тук.
Прекрасно проходили проповеди в Шервудском лесу. Весь лес бегал исповедаться.
- Брат Тук, я пристрелил на обед оленя, исповедуйте меня!
- А я настрелял кроликов! Я сегодня первый на исповедь!
- А я... А я... А я сел на муравейник!
Даже шериф знал про брата Тука и его шервудский кордебалет стриптизеров.
А Робин в это время ходил по лесу и ПЕЛ.
Люблю французские мюзиклы, они такие гетеросексуальные.

@темы: [музыка], .мюзиклы, [видео]

---

# Сегодня было собеседование на PhD в CEU. Кажется, я им нравлюсь. Правда, это все равно не последний уровень отбора, и даже если я пройду отбор, все будет зависеть от моей защиты. Но.

@темы: # лытдыбр, # You and I remember Budapest very differently, # oppa twitter style

---

# Добила один текстовый проект, начатый аж в сентябре. Ни на что времени нет с этой учебой. (Но как же меня прет эта учеба, даже когда утомляет или раздражает!)

@темы: # лытдыбр, # oppa twitter style

---

Купил билеты на концерт Uwe Kröger & Pia Douwes в Вене.

@темы: [музыка], .мюзиклы, [видео]

---

# Этот неловкий момент, когда ищешь слэш по некоему тексту, а вместо этого все время натыкаешься на слэш автора этого текста. Иногда по тексту же.

@темы: # oppa twitter style

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

# Свежий эпизод The Good Wife так закручивает сюжетные гайки, что я хочу поговорить об этом.

@темы: .сериалы, .The Good Wife, # oppa twitter style