Записи с темой: # this is thesis (список заголовков)
07:25 

академическое

пренебречь, вальсируем
Типичный процесс работы над диссером у меня выглядит так:
# Логика рассуждения выходит на вопрос легитимации экспертов, о боже, это отдельное направление, мне надо прочитать овер девять тыщ статей и книг на эту тему.
# Логика рассуждения выходит на вопрос биополитики, о боже, это отдельное направление, мне надо прочитать овер девять тыщ статей и книг на эту тему.
# Логика рассуждения выходит на вопрос применимости анализа, сделанного в контексте неолиберализма, к тому, что у нас в современной России, о боже, это отдельное направление, мне надо прочитать овер девять тыщ статей и книг на эту тему.
# Логика рассуждения требует как-то назвать то, что у нас в современной России, о боже, это отдельное направление, мне надо прочитать овер девять тыщ статей и книг на эту тему.

Таких вопросов, на которые выходит логика рассуждения, у меня еще десятка полтора.
Господи, почему я не могу сделать банальный квир-феминистский критический анализ, почему меня несет в фукодианский подход, о боже, это отдельное направление, мне надо прочитать овер девять тыщ статей и книг на эту тему.


@темы: # this is thesis, # oppa twitter style, # Я

02:56 

пренебречь, вальсируем
Социальные психологи Шатхтер и Зингер предлагают убедительное описание того, как и когда физиологическое возбуждение может стать "любовью". Они утверждают, что эмоции активируются обобщенным, неопределенным состоянием возбуждения, которое становится эмоцией только тогда, когда получает соответствующее название. Например, одно и то же общее состояние возбуждения может вызвать либо страх, либо притяжение, в зависимости от обстоятельств. Если это действительно так, то можно ожидать, что культура играет значимую роль в конструировании, интерпретировании и функционировании эмоций.
Мой перевод из Eva Illouz 1997. Consuming the Romantic Utopia: Love and the Cultural Contradictions of Capitalism.


Заметка себе: как-нибудь порассуждать в связи с этой цитатой о сексуальности, "бьет значит любит", непроизносимой скорби Батлер и терапевтических практиках.

@темы: $ stories we tell, # this is thesis

19:19 

lock Доступ к записи ограничен

пренебречь, вальсируем
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
01:35 

lock Доступ к записи ограничен

пренебречь, вальсируем
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
06:53 

lock Доступ к записи ограничен

пренебречь, вальсируем
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
04:40 

вокруг пениса

пренебречь, вальсируем
Давно я не писала о сексе и гендере :angel: Сегодня я читаю о пенисах, фаллосах и медикализации сексуальности, в частности, мужской, и хочу поделиться.

Медикализация - это социальный процесс, когда явления и формы поведения, ранее не считавшиеся медицинскими проблемами, переопределяются в медицинских терминах и переводятся под контроль медицинских институтов.

Медикализация сексуальности вообще, и мужской в частности, крайне фаллоцентрична. Дальше много слов про пенисы, вагины и тому подобное.

@темы: # this is thesis, $ science&medicine

05:52 

я просто оставлю это здесь

пренебречь, вальсируем


Бонус: сегодня в классе упомянули, что личная история Фуко определенно влияла на его работы. Я тихо сжевала кулак.

@темы: # this is thesis

04:56 

пренебречь, вальсируем
Социальный конструктивизм - подход в социальных науках, который подвергает сомнению существование "объективной истины" и рассматривает то, что считается таковой, как продукт властных отношений. С этой точки зрения, процесс познания чего-либо представляет собой не "разоблачение" ранее скрытой от понимания объективно существующей неизменной реальности, а форму конструирования реальности, обусловленную историей властных отношений.
Применительно к медицинскому знанию социально-конструктивистский подход не обязательно подвергает сомнению существование болезни и телесного опыта, но "подчеркивает, что эти состояния и переживания познаются и интерпретируются в ходе социальной деятельности" (D. Lupton, "Medicine as Culture", p. 12). Таким образом, медицинское знание понимается не как постепенное обнаружение и уточнени "истины" о природе тел и болезней и о методах их лечения, но как социально-исторически обусловленные, динамически изменяющиеся представления, которые конституируют тела и болезни.
Одно из важнейших следствий этого подхода - понимание, что медицинское знание, несмотря на заявляемую объективность и нейтральность, не является ни объективным, ни политически (в широком смысле) нейтральным. Медицинское знание включено в социальные властные отношения, часто выполняя функции социального контроля, поддержания властного статус кво, хотя в некоторых случаях оно может способствовать ослаблению угнетения и эмпауэрменту маргинализированных и угнетенных групп.

@настроение: россия спит, а мне скучно работать в электронной тишине

@темы: # this is thesis, $ science&medicine

02:51 

пренебречь, вальсируем
Психотерапевт, работающая в приемной уролога с пациентами-мужчинами, обращающимися по поводу эректильной дисфункции, говорила также с их партнершами (отдельно от мужчин). Мужчины в большинстве своем утверждали, что если они не вернут себе способность к эрекции, то их женщины останутся неудовлетворенными, так как они не могут провести коитус (это базовое определение эректильной дисфункции - не отсутствие эрекции как таковой, и не отсутствие оргазма, а недостаточность сексуальной функции для проведения коитуса). Среди женщин некоторые тоже так считали - в основном те, для кого центральной сексуальной практикой был коитус, в результате индивидуальных сексуальных особенностей или в результате социализированных взглядов на "правильный" секс. Другие же, наоборот, "не могли понять, что его (мужчину) так огорчает" - они оба наслаждались сексом и без коитуса. Некоторые даже переживали, что после лечения мужчина "все время захочет его использовать, а мне с этого какая радость?". (Пересказ из L. Tiefer, The Medicalization of Impotence: Normalizing Phallocentrism, 1997)

@темы: $ science&medicine, $ gender, # this is thesis

11:16 

вопрос

пренебречь, вальсируем
Внезапно.

Нет ли среди вас/ваших близких кого-то, кто обращался к сексологу (врачу или психологу)* и готов пострадать ради науки поделиться со мной впечатлениями в сугубо конфиденциальном, анонимном интервью? Лично / в скайпе / в письменной форме.

(*) По любым вопросам, кроме как исключительно в целях получения справки для транзишена.

@темы: # this is thesis, [опрос]

19:24 

пренебречь, вальсируем
# Брала сегодня интервью у питерской психотерапевта-сексолога, которая мне очень понравилась и манерой, и взглядами. Если нужны контакты, обращайтесь. ЛГБ-, Т-, квир- и бдсм- френдли.

@темы: # this is thesis, # oppa twitter style, # в бадлоне по поребрику

15:17 

пренебречь, вальсируем
# Судорожно пишу курсовую работу на русском и чувствую, что от русского тупею. То же самое по-английски пишется намного легче, а главное - мысли на английском приходят куда лучше. На русском получается что-то канцелярно-несвязное, и я все время зависаю в поисках слов. Это не критика русского как такового, это жалоба на несовместимость современного научного русского языка с гендерной социологией.

@темы: # oppa twitter style, # this is thesis

23:40 

пренебречь, вальсируем
# Дорогая наука, отечественная и не очень! Закопай уже, пожалуйста, полоролевую теорию Парсонса. Она стухла и попахивает.

@темы: # this is thesis, $ gender, # oppa twitter style

23:32 

lock Доступ к записи ограничен

пренебречь, вальсируем
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
22:11 

lock Доступ к записи ограничен

пренебречь, вальсируем
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
12:34 

пренебречь, вальсируем
# Нужно как-то приучить себя вести дневник исследовательской работы по диссертации и регулярно делать записи. А то я все еще машинально надеюсь на свою когда-то хорошую память и поэтому не фиксирую сразу факты и мысли. И к тому же надо отслеживать, что сделано, что еще предстоит.
Вопрос, как это организовать. Фиксировать на бумаге, завести реальный бумажный журнал и делать заметки? Но мне же будет лень выписывать источники и цитаты. Файлы с данными и комментариями? Но некоторые вещи я думаю лучше ручкой по бумаге. Еще можно делать списочные посты в блог, чтобы иметь фидбэк или иллюзию внешнего поддерживающего контроля.
Пока я сочетаю кучу файлов с бумажными записями, но надо уже их все собрать и структурировать. И наверняка есть какие-то программы, которые упрощают задачу - нужно погуглить.

@темы: # this is thesis, # oppa twitter style

one step at a time

главная