Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: $ visibility&representation (список заголовков)
23:38 

про сексуальную объективацию

пренебречь, вальсируем
Хотела написать про Стёрджеса, но поняла, что это такая банка с пауками разных пород, что их надо брать поштучно и подробно рассматривать. Поэтому для начала - то, что и помимо Стёрджеса всплывает часто: (сексуальная) объективация.

Заимствуя формулировки из Википедии: Объективация вообще — это восприятие человека как товар или объект для какого-либо использования, без учёта его личности или способности испытывать чувства. Сексуальная объективация - это восприятие другого человека или отношение к нему исключительно как к инструменту (объекту) для собственного сексуального удовлетворения.

Однако я часто сталкиваюсь с тем, что эти определения - особенно в случае второго термина, чаще всплывающего в дискуссиях - интерпретируют более широко, то есть понимают сексуальную объективацию как "восприятие другого человека как объекта сексуального удовлетворения", без слова "исключительно". И вот здесь возникает проблема. Дело в том, что мы все воспринимаем других людей как объекты, в том числе объекты сексуального удовлетворения (если нас таковое вообще интересует). Когда кондуктор в автобусе продает нам билет, мы в нем видим не богатый внутренний мир, а инструмент для получения билета. Точно так же, когда нам с плаката улыбается красивый мужина, мы видим не его богатый внутренний мир, а объект для эстетического любования или эротических фантазий. Это нормально.

Ненормальной ситуация становится тогда, когда объективация выходит за рамки инструментальных функций, заданных профессией, задачей и т.д. То есть:
а) когда забывается, что у человека есть этот самый богатый внутренний мир, личность и чувства, и с ним начинают обращаться как с неодушевленным объектом (например, орать на кондуктора и ожидать, что он будет сидеть и слушать, или лапать красивого мужчину с плаката за задницу при личной встрече без разрешения);
б) когда статус объекта распространяется на ту или иную социальную группу, постоянно, вне зависимости от обстоятельств, и в некоторых случаях даже вменяется ей в обязанность. Примеры этого есть в мотивации рабства, крепостного права, расизма, классизма, отношения к людям с инвалидностью, к детям и к пожилым... но в нашем случае это сексуальная объективация, которая направлена в первую очередь на женщин.

читать дальше

@темы: $ visibility&representation, $ sex&sexuality, $ rape culture, $ gender, $ feminism, $ body&beauty

23:22 

"Мужской взгляд" и красота человеческого тела

пренебречь, вальсируем
Я иногда поднимаю старые интересные и полезные посты, которые остаются актуальными.

Широко распространено утверждение, что женские тела по природе своей красивы, привлекательны и сексуальны, а мужские - некрасивы, выглядят странно и не вызывают сексуального желания сами по себе. Чаще всего это мнение высказывают гетеросексуальные цисгендерные мужчины, но не только они (и не обязательно все они его придерживаются). Нередко это убеждение разделяют гетеросексуальные женщины, добавляя, что в мужчине важнее не тело, а характер, ум, доходы, и вообще "мужчина должен быть лишь чуть привлекательнее обезьяны".
Это мнение - один из аспектов «мужского взгляда», социокультурный месседж, который усваивается с раннего возраста, и потому его нередко поддерживают представители любых групп. Напомню определение: "мужской взгляд" (male gaze) - представление ситуации, визуальных и других образов так, как они воспринимаются и/или как выглядят привлекательными для мужчины гетеросексуального, гендерно-типичного для патриархата, мыслящего в рамках сексизма и гетеронормативности. Источник обсуждаемого мнения очевиден: для гетеросексуальных мужчин женское тело более привлекательно сексуально, чем мужское.
Надо отметить, что есть разница между восприятием объекта как эстетически привлекательного, эротически возбуждающего и вызывающего сексуальное влечение. Подробности различий между восприятиями - тема для другого поста, пока что достаточно отметить, что «мужской взгляд» в отношении человеческого тела объединяет все три уровня восприятия в один, из-за чего возникает смешение понятий. В рамках этого поста я буду использовать понятие "красивый" как суммарное обозначение эстетической, эротической и сексуальной привлекательности, смешивая понятия таким же образом.
Логично, что женское тело находят красивым гетеросексуальные мужчины и гомосексуальные женщины, а гетеросексуальные женщины и гомосексуальные мужчины находят более сексуально привлекательным мужское тело. Распространенность одной точки зрения - что «обнаженная женщина - это красиво, а обнаженный мужчина выглядит странно» - это распространенность точки зрения привилегированной группы (гетеросексуальные мужчины), которая не задумывается о том, что есть группы, не разделяющие ее точку зрения. Это одно из проявлений патриархальности, сохраняющееся в качестве социокультурной концепции неотъемлемой красоты и сексуальной привлекательности женского тела в отличие от мужского.
Внимание! Под катом встречаются эротические фотографии.

Тексты по теме:
The Male Gaze and the Beauty of the Female Form.
Of never feeling hot: the missing narrative of desire in the lives of straight men
Unforseen Consequences of Men Believing Themselves Unseen
Эталон мужского тела (включая комментарии)
the eyes have it
Little Wonder
Objectify




 
запись создана: 09.12.2009 в 13:22

@темы: [!], $ visibility&representation, $ stories we tell, $ rape culture, $ gender, $ feminism, $ body&beauty

19:27 

Истории - это жизнь

пренебречь, вальсируем
Оригинал: Let Me Tell You a Story
Предисловие переводчика: Об авторе и контексте поста/перевода.
Выделение курсивом авторское. Выделение полужирным мое.


Catherynne M. Valente (catvalente, ранее yuki-onna)
Истории - это жизнь


...Я хочу высказаться на эту деликатную тему, и надеюсь, что вы прислушаетесь к моему голосу - одному среди многих. Это голос белого человека, но это также и голос женщины, и голос не-гетеросексуальный; говорить я буду обо всех этих вещах.

Знаете, почему мы так расстраиваемся, когда не видим женщин, цветных, геев, лесбиянок, трансгендеров и людей всех размеров и видов в научной фантастике и фэнтези? Да, это такая мелочь - о чем выбирают писать авторы фэнтези; не сравнить с равной оплатой труда, равными правами и защитой от насилия, правда? Но мы каждый раз так расстраиваемся, когда поднимается эта тема - когда в Dollhouse изнасилование выглядит милым и приятным, когда CSI каждую неделю наказывает женщин за то, что они живут, когда в космической опере есть люди синие и зеленые, но нет черных. Гетеросексуальные белые мужчины в Интернете ощетиниваются, потому что для них это ерунда, и они не понимают, почему мы поднимаем такой шум. Ну да, обидно, но откуда ярость? Почему это нас так задевает? Почему мы критикуем то, во что они вложили душу - работу всей их жизни?
У меня есть теория. Причина неочевидная, и обычно о ней не говорят.

Для чего нужны истории?

@темы: $ visibility&representation, $ stories we tell, [!]

19:06 

Истории - это жизнь

пренебречь, вальсируем
Update: Прошу прощения за дублирование записи. Когда я решила поднять эту запись, то забыла, сколько в ней комментариев и какой в этих комментариях ад. Я попыталась "уронить" ее обратно, но дайри не дают это сделать. Я долго думала, не удалить ли запись вместе со всеми комментариями, скопировав только текст поста, но в итоге решила оставить как есть, для истории. Однако комментарии здесь закрыты. Новая копия записи здесь.

Предисловие переводчика: читать дальше
Выделение курсивом авторское. Выделение полужирным мое.

Catherynne M. Valente (catvalente, ранее yuki-onna)
Истории - это жизнь Для чего нужны истории?
запись создана: 12.09.2009 в 02:51

@темы: делюсь, $ visibility&representation, $ stories we tell

06:16 

пренебречь, вальсируем
Среди всех квир-репрезентаций в мэйнстримной медиа одна из самых раздражающих для меня историй - про женщину, у которой были благополучные отношения с мужчинами, потом случились отношения с женщиной, и после этого она остается в сюжете как лесбиянка, и все ее последующие романтические интересы тоже женщины. Классический пример - Уиллоу из "Баффи", у которой был очаровательный роман с Озом, многолетняя влюбленность и бурный гормональный на вид роман с Ксандром, а потом Тара - и...


читать дальше

@темы: $ visibility&representation, $ stories we tell, $ queer, $ normativity, $ lgbt

20:33 

getting bi

пренебречь, вальсируем
Это видео сделало мне неделю.

@темы: $ bisexuality, $ rainbow, $ stories we tell, $ visibility&representation, [видео], [музыка]

23:15 

Эмма Томпсон о том, что же делать с #OscarSoWhite

пренебречь, вальсируем
08:01 

Elementary 4.04

пренебречь, вальсируем
"Элементари" сняли лучший эпизод про полиамурные отношения, который я когда-либо видела в сериалах.
Потому что он не про полиамурные отношения.
Несколько спойлерно.

Из прошлых серий на ту же тему (полный диалог здесь):




@темы: .сериалы, $ polyamory, $ visibility&representation, $ stories we tell

00:38 

пансексуальность в Sense8

пренебречь, вальсируем
Update: Я хочу поговорить об этом.

Итак, как нам говорят cast & crew, все Сенсейты пансексуальны. Что абсолютно логично, учитывая интимность их связи. При этом у многих из них есть отношения, и они себя как-то встраивают в общество в контексте своей сексуальности. У некоторых мы видим только гетеросексуальные отношения (Райли); у других (Лито) ориентация как будто моносексуальная. Добавим, что если уходить глубоко в вопрос, пансексуальность совместима с деми- и серой сексуальностью, а также с разными формами -романтизма. Дальше хэдканоны и домыслы на тему.

По задумке, ВСЕ центральные персонажи Sense8 пансексуальны.


запись создана: 10.06.2015 в 02:41

@настроение: вы еще не смотрите этот сериал?

@темы: $ rainbow, $ visibility&representation, .сериалы

19:09 

давно так не смеялась

пренебречь, вальсируем
13:13 

пренебречь, вальсируем
14:27 

опять про женщин в кино и тв

пренебречь, вальсируем
Geena Davis Solves Hollywood Sexism in Two Easy Steps!

Тезисно:
В фильмах так называемой "семейной" категории, то есть таких, которые смотрят и взрослые, и дети, среди персонажей на одну женщину приходится три мужчины. В массовках женщин всего 17%; при этом, согласно одному исследованию, мужчины визуально воспринимают толпу, в которой 17% женщин, как толпу, состоящую из женщин наполовину (и, соответственно, если женщин больше - то "женщины заполонили").
Предлагаемое решение (адресовано сценаристам и прочим ответственным):
1. Возьмите свой сценарий и дайте половине из числа всех персонажей женские имена. Легким движением руки вы получаете массу нестандартных женских персонажей - водопроводчиков, полицейских и так далее.
2. В описании сцены с массовкой напишите "состоит из женщин на 50%". Иначе в ней совершенно случайным образом окажутся те самые 17%.

P.S.: Этот подход, как и тест Бехдель, кажется очень прямолинейным, математическим и грубым. Но вот честно, если по-человечески непонятно - в смысле, если все равно пишут и снимают вот с такими перекосами - то лучше уж подходить к вопросу с линейкой и кувалдой, пока не научатся.

@темы: $ visibility&representation, $ stories we tell

12:37 

пренебречь, вальсируем
#Видела в каком-то комментарии к "Историям, которые" (не у меня, а в перепостах, которые я вижу через "Упоминания") возмущение, что вот-де, руководствуясь этой логикой, Абрамс сотоварищи в Треке-Ребут "разбил золотое трио" и вытолкал Ухуру и Кэрол Маркус на передний план - чтобы выделить женщину, как требуют злодейки-феминистки. Помнится, меня эта мысль удивила, по паре причин.
Во-первых, репрезентацию женщин в Ухуре и Кэрол как раз феминистки критикуют - за непрохождение теста Бехдель и явное позиционирование в качестве любовных интересов для мужчин, несмотря на довольно важную роль этих женщин в сюжете. Первый фильм в этом плане хуже: там кроме Ухуры есть только две женщины-матери, чьи функции за рамками "мать и жена" никак не освещаются в фильме, и Гейла, у которой прямо в фильме нет даже имени, она просто "орионская женщина в белье, которая спит с Кирком" - тот факт, что она тоже кадет и выполняет важную задачу в плане Кирка, то ли вырезан, то ли упоминается совсем мимоходом. Ухура же играет в сюжете важную роль - она перехватывает и переводит сообщение об атаке Нарады. Но эта ее функция незрелищна и теряется на фоне беготни, пальбы и lens flare. А видимой остается только ее роль "девушки Спока". Во втором фильме обе женщины находятся на корабле в своем профессиональном качестве; кроме того, у Ухуры есть прекрасная сцена "дай мне говорить по-клингонски", а у Кэрол - героическая в общем-то история, спасение Маккоя и тому подобный экшн. Претензии к Абрамсу все равно есть: женщины существуют отдельно друг от друга, взаимодействуют только с мужчинами, и обе являются явно эротизированными объектами - показательна бессмысленная сцена с Кэрол в белье. Но как персонажи в сюжете они неплохи.
Во-вторых, если уж искать причины "выпихивания Ухуры на передний план", то никак не в репрезентации женщин в феминистском смысле, от этого Абрамс далек. Я (как и многие фанаты) с самого начала предполагала, что причина может быть в обратном: женщина была нужна, чтобы сгладить гомоэротический подтекст. В шестидесятых и даже в восьмидесятых он не считывался так очевидно, потому что тема была куда более закрытой. А сейчас про гомоэротическое прочтение произведений гей-культурой и про слэшеров не знает только ленивый кино- и телепродюсер, и за ним остается решение: позволить расцвести бромансу, подмигивая слэш-фандому (как делают Супернатуралы и Марвел) или попытаться доказать гетеросексуальность героев. Учитывая историю КиркоСпоков, это было глупой затеей, но любовная линия в первом фильме кажется существующей в основном в этих целях. Как мы знаем, это не помогло :laugh:
Вообще же ощущение "выпихивания" женщин - это тоже результат перекоса восприятия, воспитанного мужской культурой. Есть такая особенность: привыкший к перекосу человек не замечает его, но видит равенство как перекос. Например, если в аудитории поровну мужчин и женщин, или белых и цветных, наблюдатель без поголовного пересчета говорит, что женщин или цветных соответственно было больше. Или если говорили мужчины и женщины поровну, то наблюдатель скажет, что женщины говорили больше. (Пруфлинки искать лень, таких исследований немало.) Поэтому женщины, выдвинутые в активные персонажи, вызывают парадоксальную реакцию. Например, про Черную Вдову в Авенджерах многие критики (от профессиональных до интернетных гиков) писали, что она в сюжете ради сисек и никакой смысловой нагрузки не несет, а показывают ее многовато; это говорилось про персонажа, на которого лег поворотный момент сюжета (противостояние с Локи), и про героиню, которая сражается наравне с супергероями, усиленными разными сверхспособностями и супервозможностями, причем сама таковых не имеет. Активную роль Джейн в Торах критики тоже умеют игнорировать, тем более что Джейн к тому же обладает не броскими боевыми и сексуальными талантами, а более сдержанными способностями. Вклад женщины игнорируется или преуменьшается, и в то же время ее обвиняют в том, что она выскочка.

@темы: .Marvel, .Star Trek, :The Bechdel Test:, $ visibility&representation, $ stories we tell, [на полях]

23:21 

Misha Collins does a feminist critique of Supernatural as a show. Oh my.

пренебречь, вальсируем
14:35 

пренебречь, вальсируем

Steve Carell, Jon Stewart, Stephen Colbert :heart:

@темы: ыть!, $ visibility&representation, $ gender, прекрасное

14:03 

Сумерки: ночной кошмар социального работника

пренебречь, вальсируем
Изложенная словами и в подробностях главная проблема франшизы "Сумерки".

17.12.2012 в 13:47
Пишет Алисия-Х:
Оригинал здесь::

"Если бы я читала женские романы в мягком переплете, то Сумерки бы меня особо не шокировали плохим качеством, поэтому оставив качество "литературы" в стороне, хотелось бы высказаться о содержании. Речь пойдет о книге, а не о фильме — фильм намного лучше и многое сглаживает.

Отношения, описанные в книге, отражают классический случай пагубных и опасных отношений, в которых может оказаться любая девочка или женщина, и в которых примерно одна из трех, если верить статистике, хоть раз в жизни побывала.
читать дальше

И в качестве образца нормальной реакции на Эдварда :laugh: старая добрая классика.


@темы: *fanvideo, $ visibility&representation, *meta, $ rape culture, $ stories we tell, [видео]

22:00 

Princeling in Distress

пренебречь, вальсируем
01.12.2012 в 21:41
Пишет Kasem:

URL записи

@темы: $ visibility&representation, [видео]

19:03 

"Bully" ("Травля")

пренебречь, вальсируем
02.09.2012 в 18:08
Пишет Loony:

Мне показалось, что сейчас можно рассказать эту историю. Возможно, вы ее уже слышали, но "в свете последних темных событий" стало как-то актуальненько.

В марте этого года в США вышел фильм "Bully" ("Травля"). "Травля" - это документальное кино, рассказывающее о жизни пяти подростков, подвергающихся травле (сюрпрайз-сюрпрайз!) в школе. Режиссера Ли Хирша в школе тоже травили, и, конечно, родители говорили ему "взять себя в руки и быть выше этого". Стать "выше этого" он так и не смог, поэтому снять этот фильм было для него особенно важно. Посыл фильма в том, что жестокая травля, приводящая к травмам и даже самоубийствам детей (в фильме показывают родителей мальчика, который покончил с собой из-за травли в 11 лет), не должна быть "нормальным периодом взросления", и с ней надо бороться.



Фильм получил в американском прокате рейтинг R из-за ругательств, в нем звучащих - то есть тех слов, которые дети каждый день слышат и произносят в школе. R означает не только то, что дети до 17 лет могут смотреть фильм только вместе с родителями, но, главное, что фильм не может демонстрироваться в школах. Где, по сути, он и должен был бы демонстрироваться.
Возможно, вы смотрели эпизод Саус Парка, который заканчивается остроумным вопросом "Если все должны увидеть это кино - почему бы не выложить его в сеть бесплатно?", но, мне кажется, этот вопрос несколько лукавый. Увы, хотя бы частично кино должно окупаться - людям надо кушать. В сети оно и так будет, давайте будем честны. Бесплатно же такие документалки должны показывать - правильно, в школах. См. предыдущий абзац.

Семнадцатилетняя школьница Кэти Батлер (которую саму травили в средней школе, в какой-то момент даже сломав ей палец дверью шкафчика) начала кампанию по понижению рейтинга фильма до PG-13, чтобы кино могли увидеть подростки.

Она вывесила петицию на change.org (в ее прошлой кампании такая петиция помогла заставить законодателей Мичигана изменить закон, названный в прессе "License to Bully", который, по сути, разрешал травлю, если она была вызвана религиозными мотивами), и собрала 200 000 подписей. Американская кино-ассоциация (MPAA) согласилась, что фильм "замечательный", но понизить рейтинг сначала отказалась, потому что "ее долг - предупредить родителей о контенте", однако в конце концов рейтинг все же снизили, и, как я поняла, фильм прошел в кинотеатрах повторно.


Точнее всего, как мне кажется, об этом фильме высказалась Эллен Дедженерес: "То, что дети смогут вынести из этого фильма, куда важнее слов, которые они могут там услышать. Слов, которые они и так знают"

URL записи

@темы: $ visibility&representation

00:09 

Women of DC

пренебречь, вальсируем

Думала сделать из этого картинку в шапку сообщества The Bechdel Project, но все-таки хочу туда картинку, на которой много женщин друг с другом разговаривает. Поэтому просто повешу любоваться. Хочу такую же красоту с женщинами Марвел.

@темы: $ visibility&representation, :The Bechdel Test:

16:20 

DC перезапустила "Зеленого фонаря", и теперь он гей

пренебречь, вальсируем

one step at a time

главная