• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: (c) (список заголовков)
14:59 

пренебречь, вальсируем
Решила перевести цитату, которая у меня давно уже тут висела:

До эпохи Просвещения в западной мысли было распространено убеждение в том, что женское сексуальное удовольствие существует и необходимо для успешного зачатия. Эта точка зрения основывалась на представлении о женских телах как о вариации мужского образца; так, предполагалось, что у женщин такие же репродуктивные органы, как и у мужчин, но внйтри, а не снаружи тела (Laqueur, 1990). Считалось, что и женщины, и мужчины должны испытывать сексуальное возбуждение и сексуальное удовольствие от акта, чтобы произошло зачатие. Один из авторов 17 века рекомендовал подготавливать женщину к "успешному" половому акту похотливыми словами, бесстыдным поведением, "всяческими шалостями" и "лапанием ее тайных местечек и грудей, чтобы она воспламенилась и загорелась соитием" (Laqueur, 1990, p. 102). Женское сексуальное желание понималось не только как нормальное и необходимое, но и как компенсация за боль деторождения, которая обеспечивала воспроизведение человеческой расы.
(Tolman, Diamond, "Desegregating sexuality research: cultural and biological perspectives on gender and desire", 2001)



Исходная цитата:
Prior to the Enlightenment, the existence and necessity of female sexual pleasure for successful reproduction was a common conception in Western thought. This perspective was grounded in the belief that women’s bodies were simply a variation on the male template, such that women had the same reproductive organs as men, only on the inside rather than the outside of their bodies (Laqueur, 1990). It was believed that both women and men had to be sexually aroused and had to experience sexual pleasure in order for conception to occur. One author writing in the 17th century recommended preparing women for “successful” sexual intercourse with lascivious words, wanton behavior, “all kinde of dalliance,” and ‘‘handl[ing] of her secret parts and dugs, that she may take fire and be enflamed in venery” (Laqueur, 1990, p. 102). Women’s sexual desire was understood not only as normal and necessary but as the very counterpoint to the pain of childbirth that kept the human race going.

запись создана: 02.10.2015 в 22:59

@темы: (c), $ sex&sexuality

01:21 

пренебречь, вальсируем
...Если ты не такой, как все, то ты ненормален; если ты ненормален, значит, болен. Эти три категории - "не такой как все", "ненормальный" и "больной" - на самом деле совершенно различны, но сводятся к одному и тому же.
Michel Foucault, (2004) 'Je suis un artificier'. In Roger-Pol Droit (ed.), Michel Foucault, entretiens. Paris: Odile Jacob, p. 95
.

@темы: (c)

22:07 

пренебречь, вальсируем
In its vision of the future, Star Trek pushed the principles of equality a little further forward. In Star Trek equality is kinetic, quick, and real. It is not equal opportunity, but equal reality. It means that everyone’s stomach is full, not potentially full, and that everyone’s home is a decent place to live. ... Equality means, in Star Trek, that there is no equal pay for equal work – there is no pay for any work, because one works for the love of it and no other reason. Everyone’s real job, according to Star Trek, is to explore what it means to be human...
Yvonne Fern, “Gene Roddenberry The Last Conversation” page 15

@темы: (c), .Star Trek

00:25 

гениальная фраза

пренебречь, вальсируем
Мужчина - это полноценный человек, а не бесчувственная безответственная опухоль вокруг пениса.


@темы: $ feminism, (c), ыть!

21:05 

пренебречь, вальсируем
Чеканная формулировка:
Aaron doesn’t have issues, he has subscriptions and he has more subscriptions than a library.

@темы: ыть!, (c)

14:42 

пренебречь, вальсируем
Сказали мне, что эта дорога меня приведёт к океану смерти, и я с полпути повернул обратно. С тех пор все тянутся передо мною кривые глухие окольные тропы...
Акико Ёсано; приводится неточно по "Миллиарду лет до конца света" А. и Б. Стругацких

@темы: (c)

09:00 

пренебречь, вальсируем
Д.Кахилл описывает опыт дошкольников... и приходит к выводу, что смысл самоприписывания пола для ребенка заключается в идентификации себя как социально-компетентного субъекта. Ребенок называет себя соответственно мальчиком и девочкой, прежде всего, для того, чтобы быть взрослым в глазах других людей. Оппозиция детского - взрослого, безгендерно - гендерно специфического может быть проанализирована на примере игры дошкольников. Вначале дети младшего дошкольного возраста идентифицируются окружением как маленькие, как дети - в единственном числе они обозначаются словом ребенок. В какой-то момент в процессе взросления они отказываются от своей идентификации с ребенком - с нерациональным, социально-некомпетентным существом. Перед ребенком открыты возможности идентифицироваться с группой через отнесение себя к категории по полу: можно называться (стать) либо мальчиком, либо девочкой. Характерный пример: девочка семи лет каждый раз в общественном транспорте, когда о ней говорят: «Осторожнее, здесь ребенок», - отвечает без запинки: «Я не ребенок - я девочка».
(Отсюда)

@темы: $ age, $ gender, (c)

10:02 

this

пренебречь, вальсируем
На земле нет другого такого общества, живущего одновременно при позднем средневековье, раннем капитализме, распаде колониальной системы, постмодернизме и интеграции в глобальную культуру и экономику.
К. Разлогов (1991), цитируется по А. Роткирх "Мужской вопрос".

@темы: (c), Основной формой государственного устройства России является ебаный стыд (с)

20:53 

мелкий бесполезный факт

пренебречь, вальсируем
Update: В связи с новым сообществом просматриваю свой дневник с начала, заодно нахожу много интересного. Например, вот это. Во-первых, песню я по-прежнему люблю. Во-вторых, мимими. В-третьих, теперь у меня на нее наложился видеоряд из французского Робин Гуда и мне стало хорошо :eyebrow:

У меня есть проигрыватель. Для пластинок.
И куча пластинок. В основном музыкальных. В основном детских.
"Робин Гуд" на стихи Бернса. "Бременские музыканты", обе части. Лучшие песни Клары Румяновой, в том числе моя любимая "Крошка Джон", она же "Макферсон перед казнью" вышеупомянутого Бернса. Сказки разных стран и разной степени глючности...
Да, кстати, там же были постановки по произведениям классической литературы. Например, "Идиота" Достоевского я никогда не читала - я его слушала. В исполнении Смоктуновского и плеяды других прекрасных актеров.

И я их до сих пор периодически слушаю.

Искала "Крошку Джона", чтобы поделиться. Нашла в сочетании с очень подходящим видеорядом :)


Текст
запись создана: 28.03.2009 в 22:30

@темы: делюсь, [музыка], [видео], (c)

17:03 

пренебречь, вальсируем
Оригинал

Update: Перевод значимых частей из цитаты, которая теперь убрана под кат.

У меня женское тело и женская социализация, но меня всегда преследовало ощущение, что эта роль меня не вполне охватывает и описывает, не все ее части мне подходят, и многие части меня не вписываются в эту роль. ...Долгое время я тратил/а много сил на то, чтобы вписаться в доступные мне роли. Были периоды, когда я пытался/лась быть принятой и привлекательной по-женски, и периоды, когда мой гендерный перфоманс был настолько квирным, насколько это возможно... В последнее время я начинаю смиряться с тем, что никакие усилия не сделают мое "подлинное" Я видимым и понятным всем людям в любой ситуации, особенно учитывая, что я воспринимаю свою идентичность как реактивную, ситуационную и гибко меняющуюся со временем. Я обнаружил/а, что чем сильнее пытаюсь сделать себя понятным/ой, тем чаще веду себя способами, которые мне кажутся искусственными и некомфортными. ...Поскольку я не могу контролировать то, как другие прочитывают мою идентичность, и больше не пытаюсь навязать им прочтение выраженным перфомансом, то большую часть жизни ненамеренно и невольно оказываюсь принимаемым за носителя идентичностей, которые мне не подходят. В зависимости от контекста меня "прочитывают" как нормативную женщину (или женщину, хотя и отклоняющуюся от нормы), как натуралку или лесбиянку (но редко как квир, потому что у желания нет видимой идентичности, если вы не взаимодействуете с людьми на сексуальном уровне в публичном пространстве)... Иногда я исполняю роль, соответствующую немаркированной идентичности, ради простоты или безопасности, а иногда исполняю роль маркированной, потому что мне это нравится, но большую часть времени я пытаюсь занять пространство между ними, зная, что не существует сценария, который позволяет другим правильно интерпретировать мой гендерный перфоманс.
запись создана: 29.05.2012 в 23:54

@темы: Я, $ queer, (c)

11:57 

пренебречь, вальсируем
Расчищая черновики и блокнот, нашла несколько цитат с более-менее общей темой.

[War] is instinctive. But the instinct can be fought. We're human beings with the blood of a million savage years on our hands! But we can stop it. We can admit that we're killers ... but we're not going to kill today. That's all it takes! Knowing that we're not going to kill - today!
-- Star Trek

Alternate Spock: One man cannot summon the future.
James T. Kirk: But one man can change the present.

-- Star Trek

I find it helps to remember that our brains were evolved to keep us from being eaten by tigers. Which is great - except there really aren't so many situations where you're going to be eaten by tigers anymore, and there's a lot more life out there.
-- Источник не находится

Men do not have to be evil. They only have to be bad enough to say, There's nothing I can do.
Barbara Hambly - A free man of color
запись создана: 12.02.2012 в 10:48

@темы: (c), .Star Trek

13:03 

пренебречь, вальсируем
15.07.2011 в 22:17
Пишет Demon Alcohol:

(тут цитируется Линор Горалик) "Так вот, для меня как для читателя «хорошая книга» — это книга, которая приносит мне утешение. Причем утешение, опять же, не значит повязывание розовых бантиков на все окрестные предметы. Причиненная книгой боль может быть утешением, потому что ты обнаружил, что способен чувствовать боль. Принесенная книгой тревога может быть утешением, потому что есть в мире, значит, человек — автор этой книги, — разделяющий твои тревоги. Словом, тут можно долго перечислять."

Для меня как для живущего существа хорошая жизнь - это жизнь, которая приносит утешение. Только без бантиков на все окрестные предметы, пожалуйста. Более того, когда потребность повязывать розовые (или черные, не суть) бантики перестает вопить в голос и начинает отступать за угол, это и есть верный признак того, что живешь хорошую жизнь. Или читаешь хорошую книгу, что, в общем, совершенно одно и то же.

URL записи

@темы: ыть!, .книги, (c)

10:22 

пренебречь, вальсируем
16.11.2011 в 23:19
Пишет undel:

Буква "О"
Я тут потихоньку делаю азбуку.
Такую, знаете, в стихах, поучительных примерах и с матом - ну какие поучительные примеры без мата? Но это дело не быстрое, так как букв у нас оказалось много, и полностью азбука еще не готова. Но! На букву "о" у меня уже готово, и это так подходит к последнему законотворческому обострению, что не могла не запостить.

Перед нами буква "О". Ее легко запомнить. Она похожа на открытый в бесконечном удивлении рот. Она как бы говорит нам "о". Или даже так: "О-о-о!"
Люди часто так делают, когда смотрят новости. Вот стишок, чтобы лучше запомнить эту полезную важную букву.

Итак, буква "О", варнинг: мат

URL записи

@темы: ыть!, Основной формой государственного устройства России является ебаный стыд (с), (c)

19:11 

пренебречь, вальсируем
Пишет Galadriel:

В 1932 году московский «Международный Союз Революционных Писателей» направил Джойсу анкету с вопросом: «Какое влияние на Вас как на писателя оказала Октябрьская Революция, и каково ее значение для Вашей литературной работы?». Письмо было подписано секретарём Союза Романовой. Джойс ответил через своего секретаря, бывшего белогвардейца Пола (Павла Леопольдовича) Леона, следующим письмом:

"Милостивые государи,
мистер Джойс просит меня поблагодарить вас за оказанную ему честь, вследствие которой он узнал с интересом, что в России в октябре 1917 г. случилась революция. По ближайшем рассмотрении, однако, он выяснил, что Октябрьская Революция случилась в ноябре указанного года. Из сведений, покуда им собранных, ему трудно оценить важность события, и он хотел бы только отметить, что, если судить по подписи вашего секретаря, изменения, видимо, не столь велики."


URL записи

@темы: (c), прекрасное, ыть!

12:15 

пренебречь, вальсируем
На ваш взгляд, какое отношение к одежде культивируется в современном российском обществе, что происходит в сфере «человек-тело-одежда»?
...Хорошие новости — просветительский проект все-таки работает: у нас расширяется понятие телесной нормы и телесной красоты. Мы постепенно приобретаем новые дискурсы для обсуждения тела, костюма и связанных с ними вопросов саморепрезентации; мы учимся толерантному подходу к инакости, у нас расширяется диапазон допустимого. Плохие новости — это все-таки происходит очень медленно... Это работа глобального порядка, разговор не про костюм, а про общество, — и, если хотите, про политику. Для начала человек должен быть уверен в том, что любая беда, происшедшая с его телом, не сделает его изгоем. Оказаться человеком с ограниченными возможностями — всегда тяжелейшее испытание, но в России это зачастую просто конец света. Наши отношения с телом очень сильно задаются диапазоном «нормы», а в России этот диапазон — крошечный. И проблема здесь — не из области эстетики. Быть нормальным — это не только быть уверенным, что в тебя не тычут пальцем на улице; быть нормальным — это иметь возможность делать все, что могут делать остальные люди. Например, въехать в инвалидном кресле в любое кафе или сориентироваться благодаря азбуке Брайля в любом лифте. Эстетическая терпимость — это следствие уважения к человеческому телу в любом его состоянии.
Из интервью Линор Горалик

@темы: (c), $ body&beauty

20:40 

пренебречь, вальсируем
22.09.2011 в 00:44
Пишет Веркошак:

‘There’s a distinction to be drawn between those who claim to have access to revealed truth and therefore claim to know what happens to us after we’re dead, on the basis of a text, whether it’s the Quran or the Holy Bible, which is nonsensical. And if they want to believe it, they’re fine, but they mustn’t push it down our throats, and they mustn’t tell me whom I’m allowed to go to bed with, and who I’m not allowed to go to bed with. It’s not acceptable. Anybody who tells me what happens to me after I’m dead is either a liar or a fool, because they don’t know! The myth of the Jewish people having manna dropped on their heads, that doesn’t actually matter, that’s no more different, that’s like Greek myth or any other myth, that’s fine. But it’s when it gets to telling people how to behave is where we do draw the line.’
Stephen Fry


URL записи

@темы: (c), $ rainbow, $ religion

01:38 

пренебречь, вальсируем
Основной формой государственного устройства России является ебаный стыд (с) Маленький товарищ Микки-Маузер via Турмалин

@темы: (c), $ politics, ыть!

14:54 

lock Доступ к записи ограничен

пренебречь, вальсируем
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
18:00 

пренебречь, вальсируем
11.07.2011 в 17:27
Пишет Турмалин: from tes3m:

"Всеобщее ожидание" в области, где вообще нет и не должно быть "всеобщего", породило ропот, осуждение, недовольство, пересуды: "Отчего та пара совокупляется не так, как все", причем разумеется собственно - "не так, как Я"... Ответ на это многообразен: "Да вы-то точь ли в точь живете так, как все?" или: "Я не живу, как вы, по той причине, по которой вы не живете так, как я". Но, в итоге, эти "всеобщие ожидания", присмотревшись к которым можно бы заметить, что самых-то "ожиданий" столько, сколько людей, но только это особенное в каждом затаено про себя, - они породили давление морального закона там, где в общем его не может быть, так как вся-то область эта - биологическая, и не "моральная", и не анти-"моральная", а просто - своя, "другая". Моральный закон, неправо вторгнувшись в не свою область, расслоил совокупление на "нормальные", т. е. ожидаемые, и "не нормальные", т. е. "не желаемые", причем эти "не желаемые" не желаются теми, которые их не желают, и в высшей степени желаются теми, которые их желают и в таком случае исполняют. Все возвращается, собственно, к тому, "что есть", как и естественно в биологии; но около того, что "есть", с тех пор приставился раб, бегущий за торжественной колесницей жизни, хватающийся за спицы ее колес, обрызгиваемый из-под нее грязью, падающий в грязь, вновь встающий, догоняющий, опять хватающийся за спицы и неумолчно ругающийся. Он представляет собой те "ожидания всех", которых в наличности нет с абсолютным тожеством, но к которым равнодушно присоединились и те, которые далеко отступили от нормы: равнодушно по интимности самой этой области, о которой каждый думает про себя, что ее не уконтролирует "общее правило", и по стыдливости этой области, где каждый "свое особое" хоронит особенно глубоко, и нет лучшего средства схоронить это "особое", как присоединясь к "общему правилу" и осуждая все "особое".
В.Розанов "Люди лунного света" (1911)

@темы: (c), $ queer, $ rainbow

21:26 

пренебречь, вальсируем
Обывательская "концепция семьи" ничего общего ни с семьёй, ни с концепцией не имеет. Как уже указывалось в первой части текста, существует миф, суть которого состоит том, что женщина заинтересована в том, чтобы мужчина имел статус субъекта власти по отношению к ней и её детям, так как в обмен на это она получает материальное содержание и защиту от физических посягательств других мужчин. Мужчина соглашается "обменять" на этих условиях свою "свободу независимого индивида" на связь с женщиной и легитимировать её детей (сама женщина этой возможности не имеет). Фундаментом, на котором основывается выбор конкретного "партнера" (беру в кавычки, т.к. партнерство предполагает стартовое равенство позиций и равноценность последующих обменных операций, а миф о семье исключает и то, и другое), - это любовь, нечто среднее между традиционным фатумом и современными "гормонами", являющееся гарантом "простого человеческого счастья" (набор слов, могущий означать всё, что угодно).
Сказать что-то о семье без придыхания и закатывания глаз считается покушением на это самое "простое человеческое счастье"... Попытки анализа и критики института семьи (и сферы личных отношений) встречаются массами как богохульство, - верный признак того, что наступили на осиное гнездо. (Отсюда)

@темы: (c)

one step at a time

главная