Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: [!] (список заголовков)
14:08 

еще раз о сексуальности

пренебречь, вальсируем
Опять поднимаю старый пост. Все время собираюсь переписать этот и такого плана посты в что-то новое и более подробное/цельное, но не складывается. Все сказанное по-прежнему актуально.

Написала длинную телегу для феминисток, по мотивам текущего холивара про асексуальность.

1. Природа сексуальности - биология, психология, социальное влияние - до сих пор толком не известна. Скорее всего, сексуальность является комплексным явлением, в котором сочетаются факторы биологические и социальные. Биологические аспекты сексуальности - возбуждение, стимуляция, оргазм и т.д. - в значительной степени (но не обязательно полностью) обуславливаются социальными факторами; например, в разных культурах возбуждающими оказываются разные объекты и практики, и даже распределение эрогенных зон может быть частично обусловлено социально.

читать дальше
запись создана: 21.02.2013 в 18:12

@темы: :Квир-Лего:, $ rainbow, $ feminism, [!]

01:07 

Свой среди чужих, чужой среди своих

пренебречь, вальсируем
Очередной подъем старого поста. Этой статье уже несколько лет, и она писалась для широкой аудитории, не подкованной в тонкостях. Сейчас я, возможно, себе бы в некоторых деталях возразила, а в других - добавила бы подробностей. В посте были дополнительные ссылки, но они побились и я их убрала. Комментарий, не вошедший в статью - ниже в посте - я слегка отредактировала.


пятница, 18 июня 2010 года, 13.44

Свой среди чужих, чужой среди своихОльга Бурмакова Свой среди чужих, чужой среди своих

Бисексуальность: любовь без исключений

Один из самых известных периодов бисексуальности — античность, с её видными фигурами, от Гомера и Цицерона до Сапфо. В эпоху Возрождения бисексуальность также была видимой и вполне допустимой, о чём свидетельствуют полные откровенного восхищения и эротического любования и мужскими, и женскими образами работы Микеланджело и Рафаэля, Шекспира и Марло. Подробнее



Мысли, которые в статью не вместились, но я считаю важными:
Часть аргументации в защиту гомосексуальности и прав гомосексуалов строится на том, что у гомосексуалов нет выбора на уровне физиологии, они физически не могут любить людей противоположного пола. Хотя эта аргументация может быть убедительной, она сводит отношения и идентичность к физиологии. У бисексуалов этот выбор на физиологическом уровне есть - значит ли это, что их можно принуждать его делать?
Важно подчеркнуть, что разделение отношений на правильные и неправильные по гендерному составу участников так же абсурдно и противоречит идее равенства и правам человека, как разделение отношений на правильные и неправильные по расовому признаку (белые с белыми и черные с черными - правильно, а разноцветные - нет), по классовому и т.д. Любое подобное разделение приводит к ситуации Ромео и Джульетты (всех люби, а из этого рода - ни-ни), только без гениальных стихов и прочей романтики.
Корректная формулировка: взаимно добровольный и осознанный выбор партнера/ов для построения отношений между взрослыми, дееспособными людьми не может ограничиваться извне никакими признаками, как-то: гендерной идентичностью, расой, национальностью, возрастом, физическими особенностями, классовой принадлежностью, вероисповеданием и т.д. Курсивом выделено для любителей вспоминать про педофилию, зоофилию и иже с ними.
запись создана: 19.06.2010 в 13:11

@темы: [!], $ rainbow, $ queer, $ lgbt, $ gender, публикации

23:22 

"Мужской взгляд" и красота человеческого тела

пренебречь, вальсируем
Я иногда поднимаю старые интересные и полезные посты, которые остаются актуальными.

Широко распространено утверждение, что женские тела по природе своей красивы, привлекательны и сексуальны, а мужские - некрасивы, выглядят странно и не вызывают сексуального желания сами по себе. Чаще всего это мнение высказывают гетеросексуальные цисгендерные мужчины, но не только они (и не обязательно все они его придерживаются). Нередко это убеждение разделяют гетеросексуальные женщины, добавляя, что в мужчине важнее не тело, а характер, ум, доходы, и вообще "мужчина должен быть лишь чуть привлекательнее обезьяны".
Это мнение - один из аспектов «мужского взгляда», социокультурный месседж, который усваивается с раннего возраста, и потому его нередко поддерживают представители любых групп. Напомню определение: "мужской взгляд" (male gaze) - представление ситуации, визуальных и других образов так, как они воспринимаются и/или как выглядят привлекательными для мужчины гетеросексуального, гендерно-типичного для патриархата, мыслящего в рамках сексизма и гетеронормативности. Источник обсуждаемого мнения очевиден: для гетеросексуальных мужчин женское тело более привлекательно сексуально, чем мужское.
Надо отметить, что есть разница между восприятием объекта как эстетически привлекательного, эротически возбуждающего и вызывающего сексуальное влечение. Подробности различий между восприятиями - тема для другого поста, пока что достаточно отметить, что «мужской взгляд» в отношении человеческого тела объединяет все три уровня восприятия в один, из-за чего возникает смешение понятий. В рамках этого поста я буду использовать понятие "красивый" как суммарное обозначение эстетической, эротической и сексуальной привлекательности, смешивая понятия таким же образом.
Логично, что женское тело находят красивым гетеросексуальные мужчины и гомосексуальные женщины, а гетеросексуальные женщины и гомосексуальные мужчины находят более сексуально привлекательным мужское тело. Распространенность одной точки зрения - что «обнаженная женщина - это красиво, а обнаженный мужчина выглядит странно» - это распространенность точки зрения привилегированной группы (гетеросексуальные мужчины), которая не задумывается о том, что есть группы, не разделяющие ее точку зрения. Это одно из проявлений патриархальности, сохраняющееся в качестве социокультурной концепции неотъемлемой красоты и сексуальной привлекательности женского тела в отличие от мужского.
Внимание! Под катом встречаются эротические фотографии.

Тексты по теме:
The Male Gaze and the Beauty of the Female Form.
Of never feeling hot: the missing narrative of desire in the lives of straight men
Unforseen Consequences of Men Believing Themselves Unseen
Эталон мужского тела (включая комментарии)
the eyes have it
Little Wonder
Objectify




 
запись создана: 09.12.2009 в 13:22

@темы: [!], $ visibility&representation, $ stories we tell, $ rape culture, $ gender, $ feminism, $ body&beauty

15:36 

асексуальность/демисексуальность

пренебречь, вальсируем
Я поднимаю старый пост с некоторыми дополнениями.

Во-первых, мне несколько раз уже приходилось объяснять эти понятия, а во-вторых, я часто вижу возражения, мол, "много людей ведут себя как демисексуалы, это же не повод". Собирался написать короткий пост, но получилась простыня :)

Асексуал - человек, который не испытывает сексуального влечения. Асексуальность была отмечена на шкале Кинси (хотя обычно не включается в ее распространенные изображения) и определялась им как "полное отсутствие социо-сексуальных контактов и реакций". Про асексуальность дальше.
Про "серую зону" сексуальности и демисексуальность.
Про причины выделения асексуальности и "серой зоны" как идентичности; модель коллективной идентичности.

Updates:
С тех пор, как я написала этот пост, более видимой стала еще одна идентичность серого спектра - аромантик, то есть человек, не испытывающий спектр эмоций, который мы обычно называем романтической любовью, или влюбленностью. Про романтическую любовь как нормативное требование общества и формирование групповой идентичности.
запись создана: 05.06.2012 в 18:16

@темы: [!], :Квир-Лего:, $ rainbow, $ queer

19:27 

Истории - это жизнь

пренебречь, вальсируем
Оригинал: Let Me Tell You a Story
Предисловие переводчика: Об авторе и контексте поста/перевода.
Выделение курсивом авторское. Выделение полужирным мое.


Catherynne M. Valente (catvalente, ранее yuki-onna)
Истории - это жизнь


...Я хочу высказаться на эту деликатную тему, и надеюсь, что вы прислушаетесь к моему голосу - одному среди многих. Это голос белого человека, но это также и голос женщины, и голос не-гетеросексуальный; говорить я буду обо всех этих вещах.

Знаете, почему мы так расстраиваемся, когда не видим женщин, цветных, геев, лесбиянок, трансгендеров и людей всех размеров и видов в научной фантастике и фэнтези? Да, это такая мелочь - о чем выбирают писать авторы фэнтези; не сравнить с равной оплатой труда, равными правами и защитой от насилия, правда? Но мы каждый раз так расстраиваемся, когда поднимается эта тема - когда в Dollhouse изнасилование выглядит милым и приятным, когда CSI каждую неделю наказывает женщин за то, что они живут, когда в космической опере есть люди синие и зеленые, но нет черных. Гетеросексуальные белые мужчины в Интернете ощетиниваются, потому что для них это ерунда, и они не понимают, почему мы поднимаем такой шум. Ну да, обидно, но откуда ярость? Почему это нас так задевает? Почему мы критикуем то, во что они вложили душу - работу всей их жизни?
У меня есть теория. Причина неочевидная, и обычно о ней не говорят.

Для чего нужны истории?

@темы: $ visibility&representation, $ stories we tell, [!]

20:53 

человек и его права

пренебречь, вальсируем
Мне кажется, я уже несколько раз об этом писала, и регулярно говорю, когда читаю лекции, но это тема, которую вполне стоит повторить.
История борьбы за права человека и за права социальных групп - это история борьбы вокруг определения, что есть человек.

Если оглянуться в прошлое, оказывается, что до недавнего времени процент тех, кто действительно считался человеком, среди homo sapience был очень небольшим. читать дальше

@темы: $ privilege, $ normativity, $ equality, [!]

00:58 

гендер, раса, наука и ловкость рук

пренебречь, вальсируем
В критической социологии науки мой любимый момент - когда ты в очередной раз видишь трюк, стоящий за "объективностью" научного знания. В частности, в естественных науках, с которыми я имею дело чаще всего, этот трюк выглядит так: сначала мы проецируем социально обусловленные категории и нормы на объект изучения; потом мы объясняем спроецированную категоризацию "научными" данными; потом мы ловким движением руки убираем из произведенного научного знания факт проецирования социального; и наконец на основе полученных "научных данных" объясняем социальные явления и - сюрприз! - подтверждаем исходно спроецированные категории и нормы!

Примеры про гендер мне уже надоели, а вот литература, которую я недавно читала к занятию, напомнила пример про расу как социальный конструкт. Вот цитата: Skin color (as the basis for race-specific health research and other things) was used to break the biological continuum of humanity into continental races long before we knew anything about genetic differences but skin color differentiation shapes scientists' choices today about which biological characteristics to look for. (Цвет кожи как основа для расово специфических исследований в области здоровья для других использовался для разделения биологического континуума человечества на континентальные расы задолго до того, как мы узнали что-то о генетических различиях, но дифференциация по цвету кожи до сих пор продолжает влиять на выбор учеными значимых биологических характеристик.)

Многобуков с попыткой это распаковать.

@темы: [!], $ science&medicine, $ race&ethnicity

07:53 

вагинизм

пренебречь, вальсируем
Перед тем, как написать этот пост, я прочитала много разных источников на английском и на русском, пока не поняла, что любая попытка составить что-то полное и подробное ни к чему хорошему не приведет - информации много, она противоречива, а от уровня разных -нормативностей даже в условно-продвинутых источниках меня стало подташнивать. Так что этот пост не претендует на медицинскую информацию (которая, см. выше, разнообразна, часто противоречива и полна ненужной нормативности), а скорее предлагает альтернативную нормативной идеологическую рамку для понимания, что такое вагинизм.

Для начала - золотое правило: секс не должен быть болезненным. (Для С/М и персональных кинков добавим оговорку: ...если вы этого не хотите.)
В рамках нашей темы - вагинальное проникновение не должно быть болезненным.
На уровне физиологии вагинальное проникновение может быть болезненным по ряду причин, среди которых самые распространенные: недостаток смазки (сухость); раздражение, вызванное инфекцией вагины, вульвы и/или матки; кисты, миомы и другие заболевания; а также такие состояния, как вульводиния (хроническая боль в области вульвы неопределимого происхождения) и вагинизм, про который и пойдет речь в этом посте.

Вагинизмом называется невольное судорожное сокращение мышц вагины и тазового дна при введении объекта, которое делает проникновение невозможным, крайне затрудненным и/или болезненным. Иллюстрация и классификация.

Предполагается, что вагинизм может в ряде случаев быть следствием воспаления или инфекции, но в большинстве случаев причины психогенные. Канадские врачи, например, утверждают, что это "условный рефлекс", как моргание в ответ на попадание чего-то в глаз, и можно "отучиться" с помощью простых упражнений. Когда я гуглила вагинизм в рунете, то российские врачи психо-профессий утверждали в основном, что женщина "просто" не доверяет партнеру, или миру, и ей надо "просто" научиться доверять. Как будто это так просто. Иногда его также связывают с "сексуальным неуспехом" партнера с пенисом - в смысле, у него что-то не получалось, и вагина зажалась в ответ. Важно понимать, что вагинизм может проявиться без очевидной причины. А также - что ни одна причина не должна считаться "серьезнее", "настоящее" и "важнее" другой.

Также важно понимать, что, с одной стороны, вагинизм не отменяет сексуальное желание: люди с вагинизмом могут иметь "сильное либидо" (а могут и не сильное, а могут и вообще не иметь). С другой стороны, даже если человек асексуален, это не значит, что вагинизм не представляет для него/нее проблемы. Другими словами, вагинизм =/= проблемы с сексуальностью, а отсутствие секса =/= отсутствие проблем с вагинизмом.

Методы лечения вагинизма включают: лечение инфекции и воспаления, если таковые наблюдаются; упражнения Кегеля и тренировка с вагинальными расширителями; и психотерапию. В зависимости от индивидуальной ситуации, все эти методы могут оказаться полезны или бесполезны. Стоит отметить, что в англоязычных постах людей с вагинизмом наблюдается определенный конфликт мнений.

Проблемы вокруг вагинизма в современном обществе.

Напоследок самый важный вопрос: что делать? Обычно адекватные советы начинаются и заканчиваются на "обратиться к врачу". Но про сложности с врачами мы уже поговорили. Кроме того, совет "обратиться к врачу" обходит важный вопрос: что делать - для чего? Какой результат ожидается? И зачем?

Лично я, на основе своих знаний и личного опыта (да, у меня оно есть, если что), могу предложить следующий алгоритм.

Репостить можно. И нужно.

@темы: [!], $ science&medicine, $ feminism, имею мнение

23:15 

пост про проституцию/sex work

пренебречь, вальсируем
Это в основном тот самый мой комментарий, написанный с утра в порыве чувств. У меня пока нет сил развивать мысль более подробно, тем более что мне не хватает матчасти. Так что это скорее изложение моих мыслей, которые в дебате легализация/криминализация ставят меня на сторону легализации, немного сумбурный. Сразу просьба на всякий случай - не думаю, что понадобится, но вдруг: можно ссылаться и цитировать, но перепощивать полностью не надо. Возможно, буду дописывать по мере додумывания.

У меня отчетливое ощущение, что дебаты о проституции и более широком спектре sex work постоянно смешивают в кучу очень много разных вещей и подменяют одно другим. Разбирать все это по полочкам сложно, потому что тема такая. Но именно это я и пытаюсь сделать.
читать дальше
Подводя итоги:
- я за легализацию проституции и других видов sex work
- легализация сама по себе не решает все проблемы, нужна огромная работа во многих сферах
- значительная часть проблем - структурные и связаны с патриархальным устройством общества, с культурой изнасилования, с нездоровым отношением к сексу и т.п.
- нельзя говорить о "свободе выбора" в отношении sex work, не делая оговорку про нынешнее состояние общества; но и лишать всех sex worker'ов собственной воли, объявляя, что все они жертвы обстоятельств с промытыми мозгами, тоже нельзя, нужно учитывать существование разных групп и принимать во внимание проблемы и потребности тех и других (а про human trafficking разговор вообще отдельный)

@темы: $ rape culture, $ privilege, $ feminism, $ equality, $ body&beauty, [!]

one step at a time

главная